常善法师:为什么大家愿意跟着师父喊佛号
1、当信佛经所讲的佛与大菩萨。 无论信已故法师，还是信在世的法师，当信没有任何争议的戒律严净、道德高尚的大法师。自己不知根知底，没有考察、了解过的人，千万别相信(后面专门有说明)。
2、问：家人不支持，反对我学佛怎么办？宫布多吉上师（以下简称上师）那是你没有学好。学好了，家人欢喜得很！问：那怎样是学好？上师处处没有自己，处处理解、帮助别人。
3、你是法师你 是干什么吃的， 你的师父又是干什么吃的，怎么都代代相传呢？为什么他不能像 祖师一样编制功法呢？像这样的法师根本就不配做法师，就是法执。那是在给法师丢脸的，是给祖师抹黑的。
4、今天上午师父开示： 首先，人要惜福，要升起感恩心。我们要珍惜仁焕法师发心建了这个大的念佛堂，让大家有机会在这听经闻法。
5、有法师开示，修行最难的是什么？家贼难防，家贼把自家的东西往外搬，挥霍掉，把自家搬空了，也就搬垮了。什么是家贼，各种妄想念头是家贼。要下功夫，无论方丈、班首师父、每个人都要下功夫，才能。
6、要说着魔发狂大家都很害怕，要说是「境界相」，大家就放松了害怕，这样给大家就蒙蔽过去了。有的蒙蔽也蒙蔽不过去，有的着魔发狂得很厉害，精神不正常了，甚至说还有自杀的，这就很多，这就麻烦了。
常善法师答疑:受了五戒,破戒了怎么办
这个业障了了，就没事了。所以，你破了戒了，当然，应该真诚忏悔，不应该破戒，尤其是五戒。你受五戒，前四戒——杀盗淫妄，是根本戒，破了根本戒就很麻烦。
破戒后要及时改正，继续持戒修行。受戒后，众生由于无始以来的习气和烦恼，难免会有犯戒的时候。
破戒了的补救方式是首先要忏悔，接着忏悔后要发誓不再破戒才行。相对而言，如果违反了戒，自觉做不到，就到佛前忏悔、舍戒，如果自认还能持守，那么还可去重受。
去正规的寺院请正规的僧众给你做个忏悔羯磨，你的罪业才能消除，或者靠自己精进勇猛的自修力与佛的加持力来消除罪业，如念佛、念经、持咒等修法，否则必定有因果。忏悔之后，生大忏愧，终身不再违反。
比如说杀戒，只要不是杀人以及杀人致死就不是破根本戒。偷盗也是有一定的金额标准的。其实五戒属于声闻戒，心里有一些不好的念头只要不实施就不属于破戒。既然已经受持五戒了就要好好学习一下戒律。
问题一：破戒了怎么办啊 破戒后首先要做的当然是忏悔了，忏悔后要发誓不再破戒才行啊。不是佛不宽恕你，哪怕你的罪过和恒河沙一样的多，是因为自己被假象蒙蔽了双眼和心智，不愿意离开幻境、出离六道而已。
什么是如如不动?不取于相,如如不动何以故?
如如：佛家语，常在的意思。事物常在，没有什么变化。 成语出处： 《金刚经》第三 十二 节：“ 不敢 于相，如如不动。
“不取于相。如如不动。何以故。” 不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲《金刚经》，没有一点金刚钻的味道，如如不动。
如果以为有东西可学，就是着相。所以，经的最后一段：云何为人演说，不取于相，如如不动。这句话是说，怎么样为别人来演说金刚经呢？重点在演，要以演当说。意思是以金刚经的要求来做，做到金刚经要求的无相。
何以故？有相，则诸法千差万别，相空，则诸法一如故。诸法一如，即是性光显现故。性光显现，即是无明已明故。虽无明未必遽断，未必遽与如如不动冥合，而智理冥合，实基于此。何以故？妄念从此日薄故。对境遇缘，不易为其所转故。
你能够这样‘无所住著’，演说金刚经，就能‘不取于相，如如不动’了。 己不取之故 何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。
常善法师般舟如何
1、年初，国家宗教局收到实名举报信，反应山西省屯留县金禅寺释常善涉嫌非法组织“般舟三昧”修炼活动造成人员意外死亡事故，拟设立“般舟生命关怀慈善基金会”，利用网络进行虚假宣传，非法印制发行书刊光碟等情况。
2、般舟三昧，又称“十方现在佛悉在前立三昧”。般舟三昧是以一日一夜或更长时间经行不断，不坐不卧，不停念阿弥陀佛的修行法门。能快速破除睡盖。连续行走九十天能快速证得般舟三昧，十方诸佛皆在前立。
3、这部经里，告诉诸位菩萨一个实修实证的法门，堪称最苦，也最快的成就法门，那就是般舟三昧。
4、般舟念佛就是般舟三昧，常善法师般舟念佛却和般舟三昧不一样，也没听说有谁用他这个方法往生净土了。但从他的“般舟四字念佛的诀要”来看，觉得很难。佛说，众生命终，神识从躯体中出来时，四大分离，如生龟拔盖。
5、「佟爱国老师」这个般舟三昧，有《般舟三昧经》。如果按照《般舟三昧经》上的方法，如理如法地做，这是非常好。但是在这个时代，能够具备打般舟三昧，跟《般舟三昧经》相吻合的人，可以说太稀少了。
