觉新,觉民,觉慧是巴金哪一部作品中的人物?
1、觉新、觉民、觉慧是巴金长篇小说《家》中的人物。觉新是高家的长房长孙，长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。
2、《家》中的主人公是觉新。 《春》中的主人公是觉慧。 《秋》中的主人公是觉民。 《雾》中的主人公是周如水。 《雨》中的主人公是吴仁民。 《电》中的主人公是刘思华。
3、巴金先生的《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）曾经是上世纪三四十年代青年的案头圣经。《家》故事梗概 成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。
4、觉民：觉民是个个性主义者。他和琴的自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚。
5、其实，巴金写觉新、觉民、觉慧是想体现三种不同的性格，他写梅琴、瑞玉、鸣风，也是想体现那个年代，不同的女人、不同的思想，但都是同样的约束和封建。
东台市泰山寺的住持觉慧法师
1、觉慧，俗姓邹，名国平，江苏东台人。1963年1月生，汉族，大专文化。1979年9月于镇江焦山定慧寺依茗山法师剃度出家，1984年9月入中国佛学院栖霞分院读书，1986年7月毕业，同年于栖霞寺受具足戒。
请简介《家》中一个具有进步思想和叛逆性格的人物
1、不用着急害怕，这个知识点在高考中占得比重不多，不要下太多功夫在这上面，先简单了解一下故事内容，再了解一下主要人物，在高考中这部分题意思差不多就给分，不会像平时那么严格，但是叫不准的情节一定不要写。
2、《家》主要人物形象分析如下：觉慧：觉慧是进步青年，思想新潮，行事大胆。蔑视等级制度与鸣凤相爱，反对包办婚姻，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说。高老太爷：思想顽固，刚愎自用，行事自私。
3、对的，觉慧的身上是具有叛逆的五四精神的特征 总结《家》中的觉慧的性格特征具体方面 反抗叛逆是其性格的核心。接受了新思想和新教育的影响。
4、①成家前的觉新是一个积极接受新思想的进步青年。他贪婪地汲取知识，并期待着朦胧的爱情。可是，父亲的一句话彻底击碎了他的梦想：“你爷爷希望有个重孙。
《家》的人物简介
高老太爷：他是封建的象征，主要性格特征是专横与残忍，象征着旧家庭和封建走向崩溃的历史命运。《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。
觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
觉新，是高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写刻画了他这个形象。作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。
瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。觉民 他具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。
《家》主要人物形象分析——觉慧 受“五四”新思想影响的青年学生代表。封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。参加了具体的反封建、反专制的斗争。
觉新人物分析如下：觉新是《家》中三兄弟中最有特点的一个，他是长子长孙，按照传统中式家庭的传统，他天生是被要求是承担责任的，尤其是在父亲去世之后，家庭的重担也都落在了他的身上。
释觉慧现在在哪个寺
山丹大佛寺，旧名山丹土佛寺，得名于明英宗朱祁镇曾亲手为该寺题写匾额“土佛”。它于甘肃省张掖市山丹县城西5公里处的瞭高山脚下，旧名“土佛寺”。山丹大佛寺始建于北魏（公元425年），距今1500多年。
山丹大佛寺位于甘肃省张掖市山丹县城西5公里处的瞭高山脚下，旧名“土佛寺”，始建于北魏（公元425年），距今1500多年。明英宗朱祁镇曾亲手为该寺题写匾额“土佛”，土佛寺由此得名。
山丹大佛寺的故事山丹大佛寺位于今天的甘肃省张掖市山丹县，距今1500多年。它的原名是土佛寺，建于北魏。
觉慧法师甘肃省张掖市民乐县永固镇东街村人，出生一个普通农民家庭，原名盛背文，26岁出家。
自1992年开始，时任主持释觉慧大师八方化缘，在香港宝莲禅寺著名佛教活动家圣一大师的支持及捐助下，共耗资1700多万元对山丹大佛寺进行重建，并于1998年正式开光。寺内拥有世界上最大的室内泥塑坐佛。是国家4A级旅游景区。
