「不舍一法,不受一尘」该如何理解
1、从佛教最高义理来讲,一切都是空幻的,所以叫做“真如界内,不立一尘”;从佛教的修行过程来讲,一切积德行善的事、救护众生的事我们都不舍弃,要努力去做。
2、“不立一法”和“不舍一法”都是佛教术语,意思是没有任何一种法是应当被立或者应当被舍弃的。这是佛教中一种相对中道的观点,强调一切事物都是因缘和合而产生的,不应该对其作极端的理解。
3、真如界内 不立一尘,这说的真心本性无形无相,即空如来藏;佛事门中 不舍一法,这是说一切事物都是空如来藏变现,万事万物就是一念心。
4、说有呢,它不受一尘,就叫非有、非浊;但你也不能说它是无,即是「非清」,就是你不能执著认为它是无。为什么呢?「云无,则不舍一法」。
衍慈法师:敲钟与烧头炷香
近年民间宗教信仰流行「敲钟与燃头炷香」,犹其是在中国,年尾腊月三十日除夕子夜,信众们到寺院敲钟,参加人数踊跃,有些寺院在这2024年,敲钟者人名已预定到2024年了。
可以说,烧头香一是可以表现信众的虔诚,二则会为信众带来好运和福气,使他们的心愿及早传达给神灵,实现自己的愿望,得到神灵的极大保佑。而对于现代人来说,追求好运和吉利仍然是永恒不变的主题。
比如,其中高门票、灯泛滥、拍卖头香、拍卖新年敲钟权等行为都充满了浓厚的商业气息。这种行为本身就与佛教的超然慈悲精神背道而驰。要知道,游客进入寺庙后,要给神灵献上一炷香,这种香也是需要购买的。
一般烧香都是烧三炷香,这里面有什么讲究? 拜烧香是中国传统文化之一。传说在古代神农时代,就已经有采集植物烧香,以达的目的。如今,拜烧香已成为最繁华的民俗活动之一。
三叩头,则是反省忏悔自已的过错和罪过。 烧三炷香、叩三个头既是对佛的礼敬,同时也是善男信女的一种信仰。 但是道教却认为上香的时候,应该将三根香横着排成一条直线,香和香之间的距离均匀,这样才是一个虔诚信徒的正确做法。
洪荒六圣都是谁。详细介绍下六圣。还有各自的徒弟、还有他们的成圣法宝...
1、鸿钧是盘古开天后得造化玉碟后第一个成圣的,由于大道五十,天演四九,为了弥补那遁去的一而合身天道。为了管理洪荒后来收三清、女娲等六人为徒,也就是洪荒六圣分别为:老子、原始、通天、接引、准提、女娲。
2、盘古开天后第一圣人:鸿均。成圣方式:斩三尸。鸿均第一次紫霄宫开讲,设蒲团定圣位,有缘者居之。鸿均第二次紫霄宫开讲,根据前次蒲团圣位, 收入室弟子:老子、元始天尊、通天教主。
3、女娲:人族圣母,造人后成圣,曾于巫妖大战后补天。西方二圣:准提,接引,立西方教,后为佛教,均是圣人。妖族二圣:妖皇帝俊,东皇太一,执掌洪荒妖族,立足天庭与巫族共争天地主角地位,均战死于巫妖大战。
4、鸿钧 鸿钧,现代洪荒流小说中的虚拟人物。洪荒道祖,天道化身,圣人之师。
5、由于西方没有什么法宝,所以只能用十二品莲台来作为法宝,在这一点上和三清道祖还是很有差别的。如果说他比较差的地方可能就是在法宝上没有优势。准提圣人在六大圣人中实力排名第五,是西方二圣之一。
原始天尊一共有几个徒弟,他们都是谁?
元始天尊的十二大弟子分别是:广成子、赤、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊(文殊菩萨)、普贤真人(普贤菩萨)、慈航道人(观世音菩萨)、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。
元始天尊的徒弟有南极仙翁、燃灯道人、云中子、姜子牙、申公豹。元始天尊,全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”,是道教最高神三清之一,“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。
在小说里是元始天尊的弟子,其修行于玉泉山金霞洞。其收有一个实力不在昆仑十二金仙之下的徒弟,乃封神演义书中第二男主角、著名BUG人物、道号“清源妙道真君”的杨戬。玉鼎真人战绩较少,实力较难定位。
广成子,元始天尊的第一位弟子。玉虚宫中第一位击金钟的仙人,也就是昆仑十二金仙之首。深受元始天尊宠爱,修行于九仙山桃源洞。赤精子,元始天尊的第二位弟子。与广成子最为相似的人物,修行于太华山云霄洞。
在元始天尊的诸多徒弟中,最强悍的当属燃灯道人。
这十二金仙构建了元始天尊领导的阐教的基石,他们就是阐教的骨干和中坚力量。虽然阐教十二金仙整体实力不如截教金仙,但是毕竟还算属于一个档次的。
信佛后事情不顺,这是怎么回事
有的时候,行善积德却遇到一些灾祸,不顺,麻烦,这是什么原因呢?这里有两个原因:一是大灾化小,二是灾祸不顺的来源是往昔(包括前世)的恶业。往昔(包括前世)的恶业在此时成熟,故要先受报。
衍慈法师信佛要真信,真信是有正知正见,深信因果,随缘了旧业,如是念佛才能与佛相应。有人和婆婆不和或儿子不听话等不如意事,这都是有前因后果的。
真心忏悔,忏悔导致现世种种不顺的宿世因缘,不断改过,不再造作,这是真忏悔,才能真消业,积累福报。可能是重罪轻报,业障现前。或者,可以看作佛菩萨的考验,一定要坚持下去,不要放弃退转。
但信佛了是不是都不顺呢,也不是。信佛后断恶行善,善业现前,原来不顺利的也会变得顺利了,比如原来家人关系紧张学佛后心态平和相处融洽,这就是顺的一种表现。当然这些是较小的善业,大的善业结果还需要更大修行力量。
佛能预知我们的未来吗
问:佛能预知我们的未来吗?衍慈法师你问的是佛能否知道我们的未来。其实佛陀悉知悉见,不但对我们的过去与未来,乃至十方法界一切众生的依正二报,前因后果,无所不知。
理论上是能的,我知道的也不多,可以看到过去和未来的,好象是天眼通吧。
当然知道的。不过,佛知道一切未来发生的事情,都是幻影,都是空。正如《金刚经》上讲”:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
在佛法中,一切都是有因有缘,而后生成果,我们的行为造就了我们的处境。