成德法师现在在哪里
1、蔡礼旭老师由：广化法师的法脉传下来的宗兴法师代剃，尊敬的净空师父上人鉴证，于释迦牟尼佛成道日公元20244日（农历十二月初八）在台南极乐寺六楼圆顶剃度，荷当如来家业，顶礼诸位法师。
2、年。根据查询个人图书馆官网显示，成德，俗名杜德德，1932年生于代县峨口，6岁出家于峨口文殊寺，礼界宝和尚为师，学习佛乐，1944年于天津大觉兴善寺从喜然和尚受具足戒，后住大同上华岩寺、峨口西寺。司笙。
3、据说，成德这个名字是父亲明珠拜请京郊光源寺的法华大师取得，来自《易经》“君子以成德为行，日可见之行也。”纳兰性德也果然成长为“以成德为行”的大家公子。他自幼天资聪颖，长而博通经史，工诗词，善骑射。
4、六祖慧能大师的真身现在广东省韶关市的南华寺六祖殿，曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里 。
5、担任弘愿寺主持。根据查询净宗法师个人简介可知，净宗法师是国内专门弘扬善导大师净土思想最着名的法师，截止到2024年7月25日，担任弘愿寺主持一职。
6、入川法师现在在安徽巢湖。因为截止2024年4月17日，入川法师现为安徽巢湖六度寺方丈。所以入川法师现在在安徽巢湖。
蔡礼旭是出家人吗?
蔡礼旭老师出家后便在寺庙里当了法师，并跟随老师一起去全国各地学习以及处理事务。
寺庙。根据查询搜狐新闻网显示，蔡礼旭老师出家后便在寺庙里当了法师，并跟随老师一起去全国各地学习以及处理事务。
实际上，在很多稍微岁数大一点的人印象中，蔡礼旭是一位不可或缺的人。虽然出生于台湾，但是有着一颗与内地亲近的心。在内地演讲的时候，为了能够博得观众的好感，会将自己的祖籍说出来。
蔡礼旭老师出家后，现在挺好的，因为他现在比较低调了，很少公众视野下，而且周边消息报道也没有，所以没什么消息，祝他生活美满。
精神上满足。成德法师是蔡礼旭老师出家后的外号，内号为振定法师，从蔡礼旭出家后的照片和未出家时的照片进行对比，可以明显看出他瘦了不错，应该吃了很多苦，其生活上很刻苦，精神上很满足。
阿弥陀佛！我不是出家人，也不是回家人，跟您一样也是在家学佛的居士。
成德法师讲三千万佛号的功德
1、成德法师讲三千万佛号的功德是诵此佛号能得到诸佛护持，消除业力，增长智慧，离苦得乐。
2、刚才我们说的观世音菩萨名号的功德，就写在《普门品》里面，我们回去有机会还是要看一下。 地藏菩萨的名号功德就写在《地藏经》里面，《地藏经》里面同时也记载了佛号的功德。
3、蔡礼旭老师由：广化法师的法脉传下来的宗兴法师代剃，尊敬的净空师父上人鉴证，于释迦牟尼佛成道日公元20244日（农历十二月初八）在台南极乐寺六楼圆顶剃度，荷当如来家业，顶礼诸位法师。
成德法师生于哪年出生
蔡礼旭老师由：广化法师的法脉传下来的宗兴法师代剃，尊敬的净空师父上人鉴证，于释迦牟尼佛成道日公元20244日（农历十二月初八）在台南极乐寺六楼圆顶剃度，荷当如来家业，顶礼诸位法师。
成德法师现在在马来西亚。成德法师是蔡礼旭老师出家后的外号，内号为振定法师，任马来西亚中华文化教育中心董事及教育监学等要职，截至2024年8月21日，在马来西亚。
弘一法师李叔同 ，幼年聪慧过人，六七岁时攻读《昭明文选》就能琅琅成诵。13岁时书法和篆刻已远近闻名。15岁的他就写下了“ 人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜 ”的千古佳句。
学佛就是学人情、学世故,不懂人情、不懂世故会伤天害理。
1、而且我们又看到了李炳南老师的一段话，对我们也很震撼，李炳南老师说：「学佛就是学人情、学世故，不懂人情、不懂世故会伤天害理。
2、有些人，能力很突出，但处处怀才不遇，事业发展受限，就是因为他们不会做人，不懂得人情和世故。当今社会，如果一个人不会做人，不懂人情世故，我们就会说他情商低。
3、《众生佛前渡》。“学不会人情世故”出自歌曲《众生佛前渡》，“学不会人情世故，总是难分难舍难能糊涂“。《众生佛前渡》是由歌手刘振宇演唱，2024年首次发布。
4、不懂人情世故的人在人际交往中可能会有以下具体表现： 过于直接：说话过于直接，容易冒犯他人，不懂得委婉表达。 不懂察言观色：对他人的表情、语气、肢体语言等不敏感，无法理解他人的情绪和需求。
道前基础——正宗分(二)
丙一 思维闻法所有胜利 闻法之后，产生正见，知道取舍，就会持戒，遮止诸恶。由戒生定，断除现行无明烦恼。由定生慧，断烦恼根，得证涅槃。闻法除暗是明灯：闻法如同暗室中的灯，能够产生光明让慧眼人知善恶法。
修行的第一步是要依止善知识。《菩萨藏经》中说：波罗蜜多、地道、忍辱、等持、辩才、回向发愿、乃至佛法的一切功德都以上师为根本。我们无始以来沉溺轮回，多恶少善，常处恶道，要想在菩提道上修行，必须有善知识的引导。
在具德上师前，要舍弃唯我独尊的自大、我执，把自己的指挥权交给善知识，听从善知识教诲，观察善知识的颜色而行事，像孝顺的孩子一样。
道教分南北二宗，南方为正一教，那么北方是全真派。全真道派，也称全真教和全真道，是道教的最重要的宗派，始终代表着全球道教主流，被天下奉为“太上玄门正宗”。
其中每个部分，就是组成这个体系的支分，从依止善知识、暇满人身的重大意义，到下士道、中士道、上士道、止观，每部分既有独立性，又和其他部分相关。
天台智者大师在《法华文句》中按照“二门六段”将《法华经》进行了分科，将全经分为两大部，前十四品称为“迹门”、后十四品称为“本门”，二门各自再分成序分、正宗分、流通分。
