黄櫱禅师是谁?
1、黄蘖禅师本是晚唐僧人希运，系曹溪六祖之谪孙，初居高安黄蘖山，故又称黄蘖禅师，后在洪州高安县鸶峰山建寺弘法，并改其名为黄檗山，又名黄檗禅师，圆寂后敕谥“断际禅师”。
2、黄櫱禅师：唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。黄檗希运禅师开创了临济宗禅风。
3、黄檗希运禅师： 唐断际禅师希运，幼于福州黄檗山出家，后参江西百丈山海禅师而得道。后居洪州大安寺，海众奔辏。相国裴休镇宛陵，建大禅苑，请师说法，师酷爱旧山，因以黄檗名之。后称师云黄檗。
黄檗禅师的正确读音
黄檗的读音是：huángbò。黄檗的拼音是：huángbò。注音是：ㄏㄨㄤ_ㄅㄛ_。结构是：黄(上中下结构)檗(上下结构)。
上堂开示颂作者是：黄櫱（Bò）禅师。《佛祖历代通载》：黄檗希运禅师，姿貌丰硕，游方晚趍江西参马祖。值祖归寂。乃见百丈，问马祖平日机缘。丈举再参马祖挂拂话。师于言下大悟。曰：他日嗣马祖去。师曰：不然。
[chán shī]禅师 禅师，指和尚之尊称，语出《善住意天子所问经》卷下：“天子问文殊师利言‘禅师者，何等比丘得言禅师？’ 文殊师利 答言天子‘此禅师者，於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。
檗，读作bò，指〔黄～〕落叶乔木，木材坚硬，茎可制黄色染料，树皮入药。简称“檗”。
黄檗［bò］禅师预言诗也是清末民初问世的作品，在民国元年出版的《中国预言》中出现，有人说黄檗是唐代人，其实是伪托唐代僧人其名。
黄檗 huáng bò 俗作“黄柏”，落叶乔木。内皮色黄性寒味苦，可入药，亦可作染料 中药：味苦，性寒。清热解毒，泻火燥湿，退虚热。
黄櫱禅师的介绍
1、黄蘖禅师本是晚唐僧人希运，系曹溪六祖之谪孙，初居高安黄蘖山，故又称黄蘖禅师，后在洪州高安县鸶峰山建寺弘法，并改其名为黄檗山，又名黄檗禅师，圆寂后敕谥“断际禅师”。
2、黄櫱禅师：唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。黄檗希运禅师开创了临济宗禅风。
3、黄檗希运禅师： 唐断际禅师希运，幼于福州黄檗山出家，后参江西百丈山海禅师而得道。后居洪州大安寺，海众奔辏。相国裴休镇宛陵，建大禅苑，请师说法，师酷爱旧山，因以黄檗名之。后称师云黄檗。
4、黄檗禅师简介：黄檗禅师（1098年-1167年），俗姓陈，法名宗澄，是中国五代十国和南宋时期的著名佛教禅师。他是黄檗山宗的创始人，也是中日黄檗宗的始祖之一。
5、黄櫱禅师介绍：黄檗，别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰大乘佛教高僧。黄檗希运住持黄檗山，门下学人常达千余众。
6、黄檗希运禅师，福建人。上承百丈怀海，下启临济义玄。他的禅学思想主要是“即心即佛，无心是道”中“即”与“无”是一对具有相反意义的概念，黄襞把它们融贯起来，推进了禅宗思想的发展。
法法本无法,无法法亦法,若付无法时,法法何曾法?
法本法无法。即无情与有情众生，无情众生包含佛性，须知有情众生所修正法为效仿自然之法。此句与金刚经中的：古之圣贤皆以无为法而有差别：无法法亦法：为自然无为法包含佛性，亦为正法。
法本法无法，是说佛法本身是应时而说、是应机而说，是针对众生的疑惑和烦恼来解决问题、进而产生的，所以本身就没有个固定的东西叫做“佛法”。
第一个法是效法的意思，本法是指释迦佛在菩提树下悟到的那个东西，最后那个法是指固定的模式。
“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。此偈中＂今付无法时＂应改为：＂法付无法时＂才对。因为伟大的佛陀是已超越时空限制的觉者。
黄櫱禅师的自创禅学
黄檗禅师的功绩在佛教史上永远是熠熠生辉的。希运的禅学思想主要是继承马祖道一“即心即佛”的思想，而力倡“心即是佛”。他说：诸佛与众生，唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生，不曾灭，不青不黄，无形无相。
黄檗希运禅师，福建人。上承百丈怀海，下启临济义玄。他的禅学思想主要是“即心即佛，无心是道”中“即”与“无”是一对具有相反意义的概念，黄襞把它们融贯起来，推进了禅宗思想的发展。
导语：黄檗(？- 855年)，别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。
唯是一心，更无别法。 此心无始已来，不曾生不曾灭，不青不黄，无形无相，不属有无，不计新旧，非长非短，非大非小，超过一切限量名言。 纵迹对待，当体便是，动念即乖。 犹如虚空，无有边际，不可测度。
“《黄櫱禅师诗》是唐武宗会昌二年（842年），大乘佛教高僧黄檗口述，当朝宰相裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作，收录在《钟陵绿》（钟陵录）。”则是当代人造的谣。
黄檗希运禅师:“灵魂彻底解放,获得自由精神”的典范!
1、黄檗希运禅师，福建人。上承百丈怀海，下启临济义玄。他的禅学思想主要是“即心即佛，无心是道”中“即”与“无”是一对具有相反意义的概念，黄襞把它们融贯起来，推进了禅宗思想的发展。
2、清净和垢染以及生灭等“二法二相”的对立，无住、无相、无念，如六祖惠能和他的再传弟子黄檗希运禅师示现的那样，做一个在人格精神上比顶天立地还要伟大的真正干净的“自由的灵魂”——得“大自在”。
3、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
