达照法师:一念三千(三)
1、指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念，天台宗指的是心足具一念，即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千，指的是三千性相，与三千世界的三千不同。
2、迭“三千”不是指三千大世界，而是指每个众生的一念中具足“三千性相”，典出于佛教的天台宗。 佛教自从东汉明帝永平年间传入中国以后，形成十大宗派，天台宗又称法华宗，与华严宗、法相宗合称“教下三家”，是隋朝智者大师集其大成的。
3、我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
4、达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
5、我们的每一个念头也同样具足了无尽的法界，天台宗有一个理论叫「一念三千」，每一个念头生起来就具足了三千诸法。
6、达照法师禅语50句 哀莫大于心死！蝼蚁尚且贪生怕死，一切有情爱惜生命为天性。 生命原本是珍贵无比的，岂可任其耗费！ 能想到付出真情已是难得，付出不求回报已是稀有。
达照法师答疑:如何通过打坐得以进步?
达照法师版本 什么是禅修？禅本来是外来语，梵语的音译叫“禅那”，翻译过来就是静虑的意思。
．静功总说 道家修炼，从静功起步。其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是人手、了手以及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。
——摘自达照法师新作 ---《退一步 并不难》 安福寺04安福利生--：如何做人，是一个人成功的关键，也是一个人修行的基础。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
一方面可以通过如法打坐习定，增强正念的力量；另一方面，可以至诚皈投三宝，以忏悔之心至诚称念佛菩萨名号。
达照法师:附体究竟是怎么回事
1、附体现象一般东北地区较多，就是畜道修行众生，其神识附在人身上，以人身来修行。被附体的人很苦，而附体本身就不是修行正道的因，所以附人身修行也不会成正果，都是外道修行。
2、附体于人的，已经触犯了天条，这样它修不上去，人也修不成，两厢悲哀。而且它将来还会被雷劈的。所谓出马积累功德什么的那都是谎话。所以遇到这类情况，念经做法吃素放生回向找出马看事的，都效果不大。
3、因为这些附体来自鬼道的比较多，年久成魅的一些魑魅魍魉，都属于阴暗的东西，它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号，念得非常恳切，你的身心都在放光，附体就在你的身体里呆不住，它自然就走了。
4、因此，道教主张通过内修外炼来提高自己的素质和能力，以达到长生不老、得道成仙的目的。附体是一种迷信行为，它并不能改变人的命运和运势，反而可能会对人造成伤害。因此，我们应该理性看待附体，不要过分迷信。
5、走了之后，被附身的这个人就恢复正常，恢复他的理智。附身的时候，他自己做不了主，外面这个灵借他的身体控制了他。所以有些是善的，传达一些正确的讯息；有些是恶的，故意在制造一些是非。
6、学佛人被众生附体是一种迷信行为，没有科学依据。学佛人应该相信科学、尊重科学，以科学的方式学习和实践佛法。同时，学佛人也应该保持理性和客观，不要被迷信思想所左右，更不要盲目相信所谓的“神通”和“感应”。
达照法师:把心门关起来
所以心是改变我们生活、命运的关键所在。要学会「关」心，不要让这颗心像开了大门、放了闸的水一样，到处流浪，四处张扬；把闸门关起来，把心门关起来，关住这颗心，不要去张扬，安安静静地去感受自己的内心世界。
安福寺04安福利生--：《什么东西》：有些人喊着口号争取利益，却把内心最大的人性弱点暴露无遗，那就是自我中心的个性张扬，最后只能靠外在的制度强制约束，美其名曰法制。
这个信心一生起来，你已经给极乐世界捎去好信了，你已经给阿弥陀佛捎去信了。
你如果坐在那里是持咒，你就老老实实地让自己专注地在那里持咒；如果你是结手印，是结弥陀印，是念阿弥陀佛，你就老老实实地一定要把这个佛号念起来。
达照法师简介
1、没有。根据查询相关公开信息显示，达照法师，俗姓林，笔名天台子，汉族，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，截至2024年达照法师还活着。
2、简介：青年学者达照法师将《梁朝傅大士颂金刚经》这一文献演变发展的来龙去脉做了一个彻底的清理，并在清理文献的基础上，对《金刚经赞》的思想做了深入的研究。《金刚经赞》以唯识思想为中心，展开一系列大乘佛法思想的解说与归纳。
3、修行就是在这一念妄想心上作微妙的工夫，若无妄念则说不上思议或者不思议了，要说不可思议，就必须在这一念妄想心上作不可思议观。还是观一念心、法的当下，当体圆满具足而又不可得。
4、有的人在一念回光灵明一照，当下就能具足这三境界。但绝大部分的人，都需要从第一第二然后臻至第三。
5、在此期间幸遇达寿法师，他的言行举止，动作威仪令我伏首钦佩，从他处学得不少基础根本的佛教知识以及如理如法的正知正见。每天除工作功课外，还一起拜佛念佛，共勉互策，如此大约有两个多月时间。
6、在人生的追求中，我们往往会像猴子，看到好的东西，我们先抓到一个再说，抓到玉米觉得玉米挺好的；再看到西瓜，就把玉米扔掉去抓西瓜了；再看到野兔，又把西瓜扔掉去追野兔了，野兔跑到树林里去了，结果猴子只能哭着鼻子空手回家。
