阿弥陀佛是什么样的佛
阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号“阿弥陀”，其意义依据梵文和佛典，有通义和别义两种。又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。
阿弥陀佛是佛教中的一个重要佛陀，被认为是释迦牟尼佛的转世。他代表着无量无边的慈悲和智慧，是众生渴望转生到西方极乐世界的依托。本文将详细介绍阿弥陀佛的起源、特征以及修持方法。
阿弥陀佛，掌管西方极乐世界，观音菩萨和大势至菩萨是其左右肋侍帮助其接引有缘人。通常在寺庙中的大雄宝殿中，中间是释迦牟尼佛（代表人间佛），其右手为阿弥陀佛（代表西方佛），其左手为药师佛（代表东方佛）。
大乘无量寿庄严清净平等觉经和康僧铠译本,无量寿经的区别。
没有的人生活不稳定，所以也会担忧。不过您可以拿汇集本与康僧铠版本来对比，汇集本少了几十位佛名号。在介绍法藏比丘之前的经文。所以印光大师说过，要统一依靠康僧铠版本。
清彭际清节略；《 无量寿经 》，清魏承贯会集；《 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 》，民国夏莲居会集。上面四种会校本均为在家净宗大德所集，弘护净宗，用心良苦。
不是，版本不同，前者是夏莲居居士汇集的不同人翻译的无量寿经，后者通常是指康僧铠翻译的佛说无量寿经。汇集只能叫学习资料，不能叫经，因为不是直接翻译佛说的，而是经过再加工的，有删减和增加的部分。
六祖大师慧能说：“不思善，不思恶。是本来的面目。”又说：“佛法在世间，不离世间法；离世寻佛法，恰如求兔角。”佛法不对立，佛法是包容。两部经典如同衣服穿各人的身上。其功能（内容）能否暧身。
名称带《大乘无量寿经》的版本也有两个，一本是民国时期的居士夏莲居的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，这是一部会集本；另一本《佛说大乘无量寿庄严经》是宋朝法贤法师翻译的。
佛教学净土一定要有师傅吗
1、总之，请一定依照佛言祖语为准。这十三位祖师，是所有净业学人的老师。
2、能当然无师你也能往生，不然多听多闻，你才能放下万缘老实念佛，求生净土为上策。
3、修净土者，经典是最好的老师。净土三经里选择一部，一门深入，长时熏修。万缘放下，一心求生净土。
佛教界对王日休以来各种无量寿经会集本如何看待?
考诸净宗祖师对待会集本悉持谨慎客观的态度。莲池大师对王日休的会集本，一则赞誉“流通今世，利益甚大”，同时又严正地指出王日休自撰文句的轻率。
又南宋绍兴三十年（1160），龙舒人王日休所校辑之大阿弥陀经二卷，为各版无量寿经中流通极广之版本，然该经仅系将现存四译本（除去大宝积经无量寿如来会），互相参照，重新编纂而成，而非直接译自梵文本。
佛说大乘无量寿清净平等觉经讲得都很好，不分次数，而是用心去讲，让大众生欢喜心，去觉悟。
谁有《无量寿经》夏莲居士会集本?
夏莲居汇集的《无量寿经》，是一本善书，这不假，但不宜作为经本流传。根据净宗本庭东林寺现住持大安法师所述：关于会集本问题现在是一个聚讼甚多的问题。我们就在这里也做一个简单的介绍。
清彭际清节略；《 无量寿经 》，清魏承贯会集；《 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 》，民国夏莲居会集。上面四种会校本均为在家净宗大德所集，弘护净宗，用心良苦。
我们看下法藏法师对于夏莲居居士的《无量寿经》会集本十八点质疑：古德不弘疑：会集本古即有之，但古来大德皆不弘扬，唯有民国以来才有少数人弘扬。
净空老法师一生多次讲解无量寿经（夏莲居老居士汇集本），一生讲经教学，慈悲开导。
历代会集过无量寿经的人还包括：王龙舒、彭际清、魏承贯。。这些会集本的争议都非常大，从古至今争议也没有断过。。净土宗的祖师大德们也对会集本持保守的态度。
