现实里驱鬼道士的衣服可以随便穿吗?有什么说法吗?
一般情况下没人穿鬼脸衣服的，如果是万圣节穿一次也没什么问题，但是如果经常穿的话，肯定不是太好了，虽然穿衣是个人的自由，经常穿鬼脸衣服肯定有问题，内心可能比较丑恶。
需要注意的是，佛家弟子去逝时所穿衣服并不是固定的，不同的佛教宗派和流派可能有不同的传统和习俗，因此具体的衣服款式和颜色可能会有所不同。
一件道袍，一顶道冠，还有一把桃木剑，加一些灵符。我见过他们有了以上东西，而脚上穿皮鞋的。哈哈。
传统文化没有穿红色衣服可以辟邪驱鬼的说法。穿红色衣服，是表喜庆吉利之意。辟邪驱鬼，是宗教界的说法。但宗教也不认为红衣服有此作用。
所以说，正气、煞气、罡气，都是最驱鬼的！此外、福气、运气、甚至是晦气，只要重，都有效。不过这些东西不是一朝一夕可以有的，普通人还是要靠一些工具。
热血传奇各个地图都暴什么装备?
1、暴35级以上装备的地方有很多：恐怖回廊。这个地方需要从盟重野外走到盟重地牢一层西，然后再前往恐怖回廊一层。这里的怪物包括钳虫、毒蛇蝎、盘丝蠕虫等。石墓走廊。这里是属于PK区，所以刷装备需要冒一定的风险。
2、【比奇省】\r\n\r\n 大地图：\r\n\r\n 怪物：鸡(城里最多)，鹿，稻草人，蛤蟆(水边多)，半兽人，多钩猫，钉耙猫，毒蜘蛛，食人树(大地图右边略微靠下的地方多)、森林雪人、龙神\r\n 出产物品：\r\n 本来是无好东西的。
3、地下夺宝：地下夺宝中偶尔会刷出赤月套的，不过刷出的几率并不是很高。铁匠铺：铁匠铺不论是金币还是晶魄抽奖都是会出赤月套的，不过几率还是比较低的。
广西壮族丧葬风俗中的道公、师公信仰
职能：道公是中国道教的神职人员，主要负责传播道教文化。而师公则是指师父的师父，也就是师傅的师傅。
壮家有人死后，家人立即燃放大炮竹三响，以示家里有了死人，向村人、亲朋们报丧。同时主家派人到外家及至亲者报丧，请道公来做道场，着手办理丧事。洗礼 死者主家报丧后，族内的男女就自动地到主家里，帮忙各种丧事。
人死要请道公念经送葬，也有买水为死者洗身的习俗。下葬前要以鸡血淋墓穴，为死者及子孙祈求吉祥。下葬后头一个月，每天须上新坟、祭祀供奉。过去，母亲死了，作儿子的要抹黑脸到舅舅家去报丧， 还得跪迎舅舅来办葬礼。
年后，壮族民间的丧葬礼仪风俗文化有了不少的改变。丧礼、礼服、脱服以及迁葬等均从简。然报丧、入殓大体仍沿旧俗，一些地方还请道公做道场念经。在壮族好些地方，有类似现在治丧委员会的“老人会”。
黎族宗教的巫师和道公
1、黎汉杂居地区，他们被称为“叫鬼老人”，其活动范围受到道公更多的限制。道公与娘母、鬼公不同，是随道教从汉族地区传入的，黎族借用汉语海南方言称为“三伯公”。
2、黎族信奉万物有灵，盛行图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。从事宗教活动的巫师称为道公、娘母，他们一般不脱离生产，在需要时才主持送鬼、占卜等活动。
3、聚集地 黎族主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亚、乐东、东方、昌江、白沙、琼中、五指山等县市，其余散居在海南省境内的万宁、儋州、屯昌、琼海等县市以及贵州等省。
4、黎族巫师称“鬼公”、巫婆称“娘母”，他们负责沟通人鬼两界，充当传达鬼神旨意的中介人，但又不脱离生产。法器和祭品，多用竹器草藤、葵棕叶雨帽、山鸡毛、稻谷、槟榔、糯米酒等。颇具海南岛地方色彩。
道教法官和法师区别
1、法官原是龙虎山天师府中修炼某门法术的道士的称呼，道教正一法术有很多，有神霄、景霄、天蓬、伏魔等等种类。有专门驱邪的，求雨的，超度的，治病的……民间如果有人来求助，天师就派相应的法官去行法助民。
2、而法的含义主要是指法令，当然，法和律在当今的含义基本是一致的。之所以法官不叫律官，律师不叫法师还是因为称呼的习惯性。
3、今天，习惯上又改称“律”为“法”，然而，“法”字又有“法术”之义，“法师”多指后一义。
4、“律师”一词用词准确，定义清晰，不会产生歧义，法师一词，可以理解为精通佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧尼，而且“律师”是法定规范用语，受我国法律保护和认可。
5、职位高低：高功法师是道教中非常重要的职位之一，他们通常具有很高的地位和影响力。但是，不同职位之间的级别差异很大，因此无法简单地确定高功法师的级别。
