佛说人的寿命有增劫减劫,科学能解释吗?
1、每个小劫分为两个阶段,即减劫阶段和增劫阶段。
2、我的理解,佛说人的寿命每过100年减一岁是因为人世间道德逐步沦丧,从而导致福报减少,所以寿命减少。
3、佛经中所说的劫,分为三等:小劫 依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时,称为减劫;再从十岁,每一百年增加一岁,又增加到人寿八万四千岁,称为增劫。
佛学中的增劫和减劫对天道的众生也存在吗
1、天道众生 由 欲界天 ,色界 天,无色界天 之寿命,层层转上,并无增减之说。
2、每一百年减短一岁,减到寿命仅有十岁的时候,叫做减劫。然后、再从十岁,每一百年增加一岁,又增加到人寿八万四千岁,叫做增劫。这一减一增的过程,称为一个小劫。
3、在现在贤劫之前,由一大劫所成。一大劫中总有成、住、坏、空之八十增减小劫,于其“住劫”中,以华光佛为首,至毗舍浮佛,共有千佛出世,庄严其劫,故称庄严劫。过去庄严劫千佛名经一卷,即载此千佛名。
佛法中的时间观念是怎样的?
佛陀一天的时间分成五个部份:上午,下午,第一时夜,中时夜,后时夜。上午时分至午时前,佛陀结束饭食。饭后,他给信众作一些简短的开示.授予三皈五戒。
佛教认为时间是无常的,即生即灭,没有永恒不变的事物。因此,在佛家看来,每一秒钟的时间里都包含了无数个刹那,每个刹那又包含着无数个当下。这种说法旨在强调世间万物都是无常变化的,没有任何事物可以长久存在。
佛经中并没有具体对时间这个概念进行描述。对时间有描述也不是概念,而是时间的相对时长。比如刹那是多长,是一弹指的六十分之一。一阿僧祇劫是多长,天人寿命多长等等。
闻鸡起舞,日落而息,即是最早的传统时间观念。只是时代不同人觉悟不同,形式多样,自然因人而异,只要各自依据自身环境条件,做到勤勉勿贪就是难能可贵了。
意识,如果说基督教的时间是一种启示的时间,是通过先知预言所传达的在历史中朝着一个终极目标而行动的时间;那么佛教的时间观同样地也与其“缘起”(pratītya-samutpāda)的基本语义相关,它就是在“十二缘起”的流转中感业受报的时间。
佛经中关于几大劫的说法在哪本经上有详说.
1、第大劫:经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫;换句话说,地球世界的一生一灭,便是一个大劫。
2、善导大师的说法比如说,下品下生者十二大劫就能花开见佛,如果以极乐世界的时间来说,其实就是十二天的时间。
3、出处:《涅盘经》第十九卷 原段:八大地狱之最,称为无间地狱,为无间断遭受大苦之意。 佛曰:受身无间者永远不死,寿长乃无间地狱中之大劫。