慧律法师讲怎样对没听闻过佛法要往生的众生开示
1、讲这个因缘，是要让大家了解：你不要以为往生极乐世界是一种很困难的事，很简单的。问题是你的心控制得住吗？所以经典里面讲： 「 那些以讲话为乐的人，是没有解脱的时候的。
2、二话不说，听都不要听，袖子一卷走人！犯大妄语戒！(中略) 故知，破魔之事无他，也就是： 一，多闻，研求。
3、一定要认识到所有的痛苦不在于外界，是来自于我们自己的见思无明，“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”，切记！慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
4、我说：“这没有一个定论，只能勉强的定义，很勉强的给它下定义。”怎么定义呢？对大多数的人有利益的，利益多数的众生，这样叫做善，那么有害一切的众生、多数的众生，这叫做恶。这是很勉强的定义，很勉强的说：这样叫做善、这样叫做恶。
慧律法师楞严经
《大佛顶首楞严经》是一部比较长的经。讲解一次都需要很长时间。慧律法师讲解的话一年也只能讲解一次。因为这部经很难懂，主要仔细的去讲解，所以主要的时间要长。
慧律法师，俗名林益谦。中国台湾老主持讲楞严经的是慧律法师，俗名林益谦。中国台湾岛——中国第一大岛，战略要地。位于东海南部，西依台湾海峡(属于东海)，距福建省海岸75～220海里；东濒太平洋；东北与琉球群岛为邻。
慧律师父讲解楞严经选用了 圆瑛大师的《楞严经讲义》成观法师的《楞严经义贯》白圣法师的《楞严经表解》讲堂官网都有提供下载。
慧律法师经典清心语录
1、◆目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。 ◆生活无法跟着良心走的时候，良心便要随着生活而扭曲。 ◆忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。 ◆「哀伤」会减少或阻止一个人行动的力量。
2、慧律法师经典清心语录 朝向阳光，就看不到阴影。世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。
3、该句的出处为：出自慧律法师的《清心语录》：“人不经忧患，则德慧不成。沈近思：“草木不经霜雪，则生意不固。吾人不经忧患，则德慧不成。
4、慧律法师 清心语录：垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。
5、从别人的错误当中来警惕自己。简单讲就是：聪明的人从别人的错误当中来警惕自己，愚痴的人拿别人的优点来批判别人、攻击伤害别人。
摘抄【慧律法师】
慧律法师名言 读一本好书，如坐春风，身心爽快，虽知道无声胜有声，却也难免不说上几句，一吐我心深处的喜悦与赞美。
【不如实者不尔，如性自性、妄想亦不异；若异妄想者，计著一切性自性，不见寂静；不见寂静者，终不离妄想。是故大慧，无相见胜，非相见；相见者，受生因，故不胜。大慧，无相者，妄想不生，不起不灭，我说涅槃。
【大慧，此中何等为坏者？大慧白佛言：世尊，若彼取贪恚痴性，后不复取。佛告大慧：善哉善哉，汝如是解。大慧，非但贪恚痴性非性为坏者，于声闻缘觉及佛，亦是坏者，所以者何？谓内外不可得故，烦恼性异不异故。
我说：要是十万人都来求观世音菩萨说，你要保佑我儿子、女儿联考榜上有名，观世音菩萨就头痛了，因为一定有人上榜、一定有人落榜嘛，那么他要怎么做呢？我问你，对不对？ 所以求人不如求已，求人不如求已。
迷的时候，[迷时，六识五阴皆是烦恼生死法；][悟时，六识]眼、耳、鼻、舌、身、意，[五阴皆是涅槃无生死法。][修道之人，不外求道。]加两个字：不【向心】外求道。就是心，观照你那一颗心，就是「道」。
一门深入出自圆瑛法师注解的《楞严经讲义》中间的一段经文，这一段才叫做一门深入，【初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。
慧律法师开示所谓众生非众生是真的吗
为什么呢？须菩提。一般说的“众生”，如来说不是真的有众生这回事，只是有这个众生的名字。
慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。
众生和你都是真实的，每天发生的事情也是真实的，就像我们喝的水吃的饭都是真真实实存在的一样。
“众生众生者”翻译过来就是“众生是其所造作之相”，不是他们的本来面目。这样一来，信的主体是虚妄的，信的对象又没有实际可得，所以就把‘如何传承’这个烦恼给解决了。
我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。 第一点，我们就要觉得我们是世间最没有用的人，这样用谦虚的心，对每一个众生、每一个法师，都是恭恭敬敬的，要依法来做。
慧律法师讲法为什么说念经,念佛都没有用,那么居士修行怎么修才有用...
1、第二，要深信因果，深信因果就是说：恶的事情不能做，做下去后果不堪设想，难以收拾，弄得乱七八糟，心理也难过，业也卡住了，这样不好。
2、说到修佛学佛修行，很多人认为，找个清静的地方，远离这个世间红尘才可修，或者搞个闭关、出家才能修，却不知：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。
3、修行，是在修我们的心。但错误的方法，不当的精进，就不是在用功了，反而成了一种执著。
4、这种法门修行的难度也是非常之大。按照禅宗祖师第五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲，修这个法门『恒沙莫一，亿劫希成。
5、在家居士，你今天讲得头头是道，都不是你的东西，因为你没有三昧的功夫，你可以讲远离贪、嗔、痴，远离杀、盗、淫，可是你就是会偷偷地去做这些事情，为什么？那是无量劫来的习气。
