济群法师是真修行吗
1、济群法师是修行僧人,教书育人,学修并重,为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
2、弘一大师高尚的僧格,高尚僧格具备两个特征,一是脱俗,二是寂静,这都离不开对戒律的严格受持。济群法师太重名望了,出了那多书,开书院收教徒,感觉他没有注重修行。
3、问:怎样选择善知识?怎样确定善知识是真修行?济群法师《菩提道次第论》讲到,合格的善知识应当具备十个条件。但现在这个时代,要遇到具足十德的善知识希望渺茫,这就可以退而求其次。
4、济群法师就律宗而言,并没有一个完整的、由学佛至成佛的修行系统。戒律,是一切修行的基础。不论修学哪个宗派,不论在家或出家修行,都应以戒为基础。由戒生定,由定发慧,由慧成就解脱。
济群法师《出家人应当具备哪些素养》
1、首先是持戒,具足清净无染的言行;其次是得定,拥有祥和寂静的心态;第三是具慧,拥有透视人生、超越生死的智慧。除了这些内在学养,还要有济世的悲心,平等关爱社会大众。
2、精神健全(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症)。心理健全、正常(双性人不可出家)。
3、信仰只是我们学佛的契入点,要进一步修行乃至了脱生死,还需要通过解和行,也就是理论和实践的结合。
4、我们要知道,出家的真正目的并不在于舍弃家庭,而是舍弃由此形成的执著和凡夫心,这才是构成家庭的基础所在。这种执著是建立在彼此的贪恋和占有之上,进而形成人我是非之心,形成亲疏好恶之别。
5、家里人知道此人心里除此无其他,便就成全。可以用这个来对照,你的决心是不是如此坚定。再者,要出家,出家的工作就是弘法利生。所谓的遁入空门,自己还在烦恼中,六根不净,实际上并没有入空门,所以也更谈不上利益他人。
济群法师与宗舜法师的区别
你好,济群法师与宗舜法师的区别在于研究领域不同。具体来说,济群法师 是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。此外,宗舜法师,字化默,1997年2月依浙江三门多宝讲寺,上智下敏上人披剃。
“智宗庆祖”,宗舜法师的剃度恩师智敏上师是“智”字辈,我是“宗”字辈,宗舜法师的徒弟就是“庆”字辈,徒孙就是“祖”字辈。好听的和尚法号。
宗舜法师:这个剃发的风俗在古代印度对于重犯,就是犯了重罪的人最大的一个惩罚的方式就是把他的头发去掉。
表面看,好像是某法师反对另一个法师。既然都是法师,为什么要反对呢?但从实质看,就知道答案了。实质是:净土真宗反对净土宗。净土真宗,是因信往生。净土宗,是因“信愿行”3资粮往生。
“文革”后,宗教政策得以落实,海外法师纷纷来内地弘法,各种书籍大量涌入。
济群法师:涅盘之美……
从佛法的角度看,涅槃体现了一种出世的美,圣贤的美,佛菩萨的美。在世人的认知上,可能很难想象这是什么样的美。但我相信大家了解之后,一定会对这种终极的美心生向往。
济群法师长期从事佛学研究及教学、弘法,现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师。他的这套丛书浅显易懂,阅读这套丛书可以很好的了解佛教的观点。
济群法师:佛法所提倡的现世乐,从世间的层面来说就是“种善因得乐果”,通过正确的人生观念和健康的生活方式来获得现实人生的幸福,在佛教的五戒十善中,还涉及到自他双方的关系,也就是通过持戒修善建立自他和乐的人生。
,每天背诵金刚经可以帮助你理解很多知识,增加你的快乐和智慧,让你在练习中感受到很多意义,也对你的学习很有帮助,让你更认真地做事。
济群法师:这又是另一个问题了。佛教戒律分声闻戒和菩萨戒两大类,五戒是属于声闻戒,受了就不能杀,这是受戒时所作的宣誓和承诺。当然,如果你觉得生存高于一切,别无他求,那怎么做就是个人选择了。