慧律法师
慧律法师的前世，有可能是释迦牟尼佛时代的比丘，曾经因为一个发心而为五百罗汉及众生留下一个公案，在未来世值遇有缘人时，会从其顶门输入大遍知光，令其瞬间即成正等正觉。
截止到2024年2月1日，在台湾高雄。慧律法师法号心谦，出生于中国台湾云林，毕业于逢甲大学，现为高雄文殊讲堂创办人以及佛教界著名的讲经法师。慧律法师，俗名林益谦，法号心谦，1953年出生于中国台湾云林。
截止到2024年还活着。慧律法师现在是一方的主持，继续传承者一生的学得，传承者佛法，还是中国佛教协会代表团一行拜访高雄文殊的慧律法师。慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。
慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。
饮酒致死。慧律法师(俗名林益谦，1953年-)，法号心谦，出生于中国台湾云林，毕业于逢甲大学，为高雄文殊讲堂创办人以及佛教界著名的讲经法师。
慧律法师建议以下几种方式来度父母往生： 供养佛菩萨：可以在寺庙或自己家中供奉佛像或菩萨像，每天给他们供奉香烛、鲜花和食品等，以表达对他们的敬意和感恩之情。据信，这种供养可以帮助往生者获得更好的转世机会。
法无定法,顿悟为法.
法无定法，一般须以下三步。学佛首先要认识自己的本有的佛性。选择自己喜欢的一个法门如：念佛、念咒、参禅、观想等，来对治自己的习气。因缘成熟时就会彻悟本性得大自在。顿悟也是渐修行的结果。
而且人的认识是不断的深入的，每一个层次的法都是法在每一层次中的体现，每一层次都有法，但都不是宇宙中的绝对真理。法无定法出自《金刚经》：“须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。
法无定法：出自《金刚经》：“须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。
它的意思是说：事情不一样，事情发展阶段不一样，我们要处理它所用的手段方法也要不断变化才行，而不是拘泥于一种模式和方法。
这句话的全部应该是“世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
佛语“世外人法无定法然后知非法法也”的意思是：（那些）世外高人们，（为人做事的）方法是没有固定的，（知道这个）过后（你就应该明白了）（原来）没有（固定的方法）（的处事法则）才是最好的法则。
作为一个初学者,我该如何学习禅宗,佛
禅宗的确是讲直指的，但是如果入门就过于奢求“直指”，反而可能会事与愿违。所以我个人还是建议你从“不直指”而是讲“次第”的《菩提道次弟广论》学起。那样对学佛而言是要稳妥得多。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
利钝悉披，什么根性的都可以学。学佛修行要皈依持戒，你可以到寺庙的流通处，申请一位出家师指导你修学佛法，所修行方法和如何断除杀盗淫，师父都会教授于你的。重要的不要自己自学佛法，这样不如法，也肯定会走错路。
欲学禅宗，当看禅宗七经：《金刚经》、《心经》、《圆觉经》、《维摩诘经》、《楞严经》、《楞伽经》、《六祖坛经》；六代祖师传灯法本；禅宗公案录《五灯会元》。当然，最好是一门深入，一经通百经通哦。
内不被烦恼所惑，外不被境界所扰。能够长时保持下去，顺其自然。
我对佛教很有兴趣,我们这也有许多看大仙的,有的时候我不能不说他们说...
首先随喜您对佛法的“兴趣”您说的那些大仙神婆之类，简单的说就是鬼神附体，鬼神没有身体，所以有通。能知道一些事情，人们不了解，所以觉得很神奇，很厉害，事实上这是枝末小事，雕虫小技。
你是个很坦诚的孩子，接触善知识，亲近佛法，是个有福报之人。听佛、咒哭了，那是大悲心的流露，也就是感应。
逢佛教节日，常常带六七个居士在楼上念经，家里到处都充斥着蜡烛和燃香味道，头几年一家人很不习惯，我不敢说，也不敢问，公公的态度是，不支持也不反对，认由婆婆怎折腾，他能落得个清静自在，出去钓鱼打牌没人管。
你能信佛是你善根福行的因缘，这个正信来之不易，千万不能再失了。但你要讲个善巧方便。可以假意听信大仙之言，安慰好母亲。但要切记，万不可皈依外道典籍，这是最重要的。
你喜欢什么，本是你累世的缘份因果在左右，你喜欢佛、道，那就说明你累世中，与这二教皆有缘分。佛教是纯出世间法，当然现在人们都把它弄成世间的东西了。
这点在没有见到你之前，很难给你解释清楚。但从你说的情况来判断，应该是因为你是灵敏感人士。既然上辈子是道士，可以肯定你应该属于灵敏感体质。而与我们现在常想的不同的是，其实寺庙根本就不是什么清修圣地。
如何明心见性?
明心见性，就是转识成智，这时候才知道什么是“体”。明心见性之前都是用识为主，最多是第六识转一点妙观察智来实修。小乘见性的，那就要继续突破，完成大乘见性；大乘明心见性后，就是自度度他，行菩萨道了。
首先，要明确觉知自我是实现明心见性的第一步。觉知自我不是简单地意识到自我存在，而是深入探索自己的内心，了解自己的思维、情感和行为模式，并觉察其中的偏见和执念。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
明心见性对于人身来说，是最后的工程，没有比这个更加严肃的事了。故此，达磨大师说：“以轻心慢心希冀真乘，徒劳勤苦。”我看众人学佛，多未出轻慢之心，以为看看经典，信信教，念念佛就能成办。
如何明心见性顺序→先明白自己有『真如本性』修行亲证『真如本性』。
明心见性是一个汉语词汇，明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。佛教语。
了解禅宗,除了《六祖坛经》,再看哪部?
1、据高僧大德推荐，禅宗主要学习的经典有《金刚经》、《楞伽经》、《六祖坛经》。前两部经，是禅宗“印心”的经典，后一部《六祖坛经》是禅宗必读的经典。
2、问：禅宗是不立文字教外别传的法门，本来是不需要看什么书的。上上根机的人是一闻千悟，不需要看书，说看书，也只是对中下根机的人而讲。
3、《金刚经》《六祖坛经》《禅宗公案百则》《虚云说禅》。一些禅宗讲经视频：简丰文居士讲的《楞严经》《圆觉经》《楞伽经》《六祖坛经》《三祖信心铭》；元音老人讲的《拈花录》；圣一法师讲的《金刚经》《六祖坛经》。
4、有《金刚经》、《六祖坛经》、《禅宗公案百则》、《虚云说禅》等。佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。
5、虚云说禅》禅宗学习 简丰文居士讲的《楞严经》《圆觉经》《楞伽经》《六祖坛经》《三祖信心铭》元音老人讲的《拈花录》圣一法师讲的《金刚经》《六祖坛经》（我空间主页下面有个三慧禅房的链接，就都有了。
6、《金刚经》是禅宗后来的经典依据，是从五祖弘忍开始的，到六祖慧能时，就完全以《金刚经》为经典依据了。《金刚经》字数只有5000余字，解说般若空性，但是由于文字过于简朴，也是非常难读。
