生西法师答:为什么说念诵600万阿弥陀佛佛号
1、能念六百万佛号当然好，只是，六百万佛号这一数字，恐怕会吓着一大群人。最关键应该还是信愿行，信愿坚定，一念十念皆可往生。
2、看你发心，看你是否具信愿行，只具行，不具愿，喊破喉咙也枉然，只是600万金刚种子落在八识田中，无法往生极乐。但这些都是假设。事实上，如果没有大的信愿，是无法实现念书600万声佛号的。
3、生西法师：这不会成为大的问题。大恩上师以前也讲过，最好是念南无阿弥陀佛，这就可以了。如果我们在临终的时候，能够念南无阿弥陀佛，一心求生极乐世界，这就是最好的颇瓦。
4、可以 ， 等你念到了六百万遍佛号，心自然会清净，心自然会定，问题是看你肯不肯真干。
5、《无量寿经》讲三辈往生的正因都是“发菩提心，一向专念”。没有发菩提心的人，不管念多少声佛号，也仅仅是“一向专念”。
6、不能 必须先发愿才行 有经文为证 阿弥陀佛48愿···念佛往生！ 发愿求生！第十八十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
生西法师答:身语意不稳重分别会招致何种果报
1、生西法师开示：虽然身和心相辅相承，互相起作用，但真正观察应该心为主而身体为辅。所以，如果心中想要成办某个事情，不管想获得幸福、安乐，还是修行佛法、获得出世间的功德，都是首先以心趋入所缘境，再通过身体达成愿望。
2、以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。
3、生西法师对三宝不由自主地产生恶念是造业。对三宝产生恶念，说明对三宝没有真正的信仰，或者是因为对三宝的误解而产生的仇恨和厌恶。这种情绪并不是真正的信仰，而是出于个人的私欲和仇恨。
4、让这个听众对说法的法师没有信心，断了这些听众的法身慧命。这两个出家人后来果报，堕入地狱一千八百万年。仰天而唾，唾不污天，还污己身；逆风坋人，尘不污彼，还坋于身。
5、法师开示：会在心中生起对佛不敬的恶念，这可以说是一种业障，但更贴切的说法，这是因为您的内心熏习了太多的恶念种子所致。
生西法师答:对三宝不由自主地产生恶念是造业吗
第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
人如果有恶念，也属于造业，只是不究竟而已，果报不会有完全实施的大。正如《地藏经》中所说：南阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪。正是因为有恶的想法，我们才常常造业。
口业就是由语言行为所做的业；意业就是念头；身、口之所造业都是随着念头而造是业，念善则造善业，念恶则造恶业。楼主所说的是意业，这种起心动念的行为虽然没有实施，但是可能一样以后自己的行为。
我自己以前也是承受过今生种下的因所导致的果，曾经一度迷失在这个世界里，曾经痛不欲生。后来用了一些方法，现在的生活平顺很多，运气也慢慢好起来 忏悔。
