智圆法师《四法印——有漏皆苦》讲记节选……
1、不是求欲乐、定乐、或舍受，而是求断萨迦耶见，从有漏世间中出离。 学法是治生死病 大家学了行苦，知道自己识田中有那么多烦恼种子、苦种子，这些种子将来一个个都会成熟，变现种种难忍的苦。
2、有漏皆苦的“漏”是烦恼的意思。为什么漏了就是烦恼呢？在于宗教的修持，要讲究六根(即眼耳鼻言身意)的内守，不能内守，即是外漏，或称心攀缘于外，心随物转，则烦恼多生，所以有漏就是有烦恼。
3、三法印第一个是诸行无常，第二个是诸法无我，第三个是涅槃寂静。如果加上有漏皆苦，叫四法印。 有漏皆苦 现在先解释有漏皆苦，「皆苦」，就是统统都是苦的。「漏」就是烦恼的异名。
4、那就让善导在这个高座上顿时就堕大地狱，长时受苦，永无出期。这样，善导大师拿着如意杖指着整个佛堂里的像，所有的佛像都放光。
5、《法华经》：若人散乱心 入于塔庙中 一称南无佛 皆已成佛道 《增一阿含经》：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳顷，功德过上，不可思议。 《大智度论》龙树菩萨说： 譬如有人，初生堕地，即能一日行千里。足一千年。
散念也能往生,是否与“功夫成片是往生的最低要求”
答案肯定是：矛盾的，因为“功夫成片是往生的最低要求”这种说法是错误的。很多人甚至一些净土宗人士都有这种观点：“必须一心不乱、或者功夫成片才能往生”，很多人也有类似的疑惑。
功夫成片是浅的事一心不乱，有这功夫应该不能说决定往生，因功夫成片仅仅是在一段时间内成片，有个十几分钟也算成片，功夫不稳定，临终业障现前时，有可能连佛号都忘了。能把握往生的最低条件，是脑海中佛号的印象最强。
答案是可以的，往生与否全看有没有真信切愿，不看念佛功夫多少。下面再多说几点。
116岁肉身和尚:妙智法师
1、妙智法师，俗姓蔡，名松苍，祖籍福建福州，生于清光绪十四年（一八八八年）岁次戊子十二月二十八日。自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛。
2、年，他112岁的时候被国家民政部、老龄委评为“世纪健康老人”，并名列全国榜首。
3、自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛。一生悬壶济世，为无数患者解除病苦。妙智法师一生修持药师法门，以116岁高寿圆寂，成就肉身菩萨，为福建省首尊。
4、在他享寿116岁漫长的人生旅途中，乐为数以万计的病患者解除痛苦、起死回生，直到2024年寒冬圆寂前三天还在为病者服务。妙智法师生前曾留下遗瞩，交代寺院主持，圆寂后把他的肉身存放在瓷缸中，待3年后再打开。
5、经过3年的坐缸时间，即至2024年正月廿八开缸，其肉身完好，颜面如生，令人不可思议的是，他的头发和指甲竟然又长出来，指甲竟然长了2厘米。厦门闽南佛学院圆智法师特为妙智老和尚命名为“肉身和尚”。
6、福建省佛教协会副会长释本性大和尚说，妙智和尚能以116岁高龄成就肉身，实是全省乃至全国佛教界的盛事 。肉身和尚就是金刚不坏之身。 死后六天脸色仍红润 2024年农历正月二十八日，享年116岁的妙智和尚双目紧闭安详地圆寂。
