十副对联大智慧:一粒米中藏世界,半边锅内煮乾坤
1、上联：一粒米中藏世界。下联：半边锅内煮乾坤。上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹。
2、上联：一粒米中藏世界 下联：半边锅里煮乾坤 横批：须弥芥子 用以揭示大小相互包容的道理。此是四川峨眉山洪椿坪寺的对联。上联含义：一粒米中藏着世界。下联含义：半边锅里煮着日月。乾坤，称日月。
3、一粒米中藏世界，半边锅中煮乾坤”，其实原句为“一粒粟中藏世界，半升铛地煮山川”。全联是对山中僧人清苦生活的生动写照，也是对他们坚持苦行虔诚礼佛的害达态度的赞扬。
4、副对联大智慧：一粒米中藏世界，半边锅内煮乾坤 01 白马禅寺五观堂 两箸夹空，更何恋红尘画饼 一钵洗净，方得识白米香粥 人心繁复，若被杂念蒙蔽了双眼，痴恋纠缠，便体会不到生活的美好。
5、一粒米中藏着大世界，半口锅里有大乾坤。千里之堤毁于蚁穴，人不能好高骛远，眼盯细微处，说不定会有大发现。南京鸡鸣寺 问观音为何倒坐 叹众生不肯回头 当局者迷，旁观者清。
还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时这诗句是苏曼殊写的还是李叔同的?_百度...
1、出自清代苏曼殊的《本事诗十首·选二》乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
2、这句诗的意思是：还给你一钵诀别的眼泪 ，真希望在我没有出家时认识你。出处：清·苏曼殊《本事诗十首》原诗：乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
3、苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。乌舍凌波肌似雪，亲持红叶属题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！唐 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
4、这句诗是模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，意思是**还给你一钵诀别的眼泪 ，没有在出家剃度之前遇见你真叫人遗憾**。
5、鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。苏曼殊写给百助的，在东京遇上时，百助已经剃度 意思是：我只能还你一钵盂无情的泪水，只恨我没有在你剃度之前遇到你。
一坐圆满,普皆回向,一切众生,自觉决他,觉行圆满.什么意思??
1、普皆回向：是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，自利利他，使功德有明确的方向而不致散失。共成菩提：普度众生，自觉觉他，觉行圆满，共成佛道。
2、复次善男子，言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺（随顺众生的意思），所有功德悉皆回向尽法界、虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。
3、普贤十大行愿，约因来说，就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心)；约缘来说，即是缘因佛性(十大行愿具足离染行、方便行与大悲行)；约果来说，十大行愿即是了因佛性(每一行愿具足与佛性相应的无分别智)。
