佛怎么解释身体受伤
1.佛教唯识宗理论认为：过去、现在、未来的一切万事万物，都是我们的阿赖耶识（第八识）变现的，我们的念头是也是阿赖耶识变现的。这就是说未来事件与我们的念头是同根的。
2.《华严经》说“知诸劫修短 三世即一念”，就是说，过去、现在、未来，在真理境界来说，是同时的。现代物理学爱因斯坦相对论也认为，人可以回到“过去”也可以前往“未来”，目前科技虽不能做到，但理论是成立的。
3.在佛教中，虽说过去未来都是可以知道的，但必须禅定才能知道，佛经上说罗汉能知前五百世后五百世，而佛菩萨所知更多。一般人则往往只在潜意识状态下偶尔出现。
4.你无禅定经历，而能有这种经验，说明你前世是修行人，曾修习禅定，所以偶尔能感知。另外有时也有可能是菩萨加持的结果。其实，在梦中能预示未来事件，也是许多人有过的经历，原理同上所述。
佛教怎样看待有惊无险
佛教认为这是再平常不过的事情了，因为在佛法中没有偶然，所谓的“一啄一饮，皆有前定”，就是这个意思，如果一定要说吉利的话，那就是“菩萨保佑、佛祖保佑”；反而是民俗中，素有“大难不死 必有后福”的说法
请问各位学佛的大德善人居士们，一切意外伤害凶灾横祸都是因果业报吗？
有因必有果，疾病就是因为自己不注重身体是因，的病花钱就是果。出现意外当然是因果。四川大地震那是大家的共业，共业就是集体造作的后世要一起承担的。称为共业。二楼三楼不了解也不足为奇。不懂就是不懂哈哈哈……
佛家怎么解释人本来没到寿路却意外身亡这一现象？
佛家讲究因果报应，以及相应的前世今生。对于一些寿元未尽，但却意外身亡的人。很多人都会说，是替他人挡下了灾祸；也有人说，是自己做了恶事，报应到了自己头上。
在修佛的人看来，没有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的恨。一个人的寿元早就注定，只不过却并不是每个人都能够寿终正寝。
对于那些寿元未尽，却意外身亡的人来讲，在我个人看来有下面这两种说法：
一、命里该有此一劫
古时候由于科学技术不够发达，很多时候一些自然的死亡情况，却因为巧合了身边的一些事情，便被大家看作是一件不正常的事情，也因此而出现了很多光怪陆离的说法。
如果一个人在不该离开的年纪，却突然间离开了，很多人都会认为这是离开人的命运。在他的一生中，就该有这样一个劫难。
能够躲过这个劫难，在今后的岁月中，将会顺风顺水、大吉大利。如果没能躲过这个劫难，可能也就是命中注定，不能够强行的逆转，改变自己的命运。
二、善恶到头终有报
除了命中注定这个说法以外，还有一个说法，便是广结善缘的人，自然也就会有福报来临。如果是作恶多端的人，到头来只会遭到报应，而这种报应不论迟早，总是会降临到恶人头上。
对于一些坏事做多了的人，如果出现了早逝的情况，大家自然会联想到之前所做的恶事，所以也就会说这是报应来到了自己的头上。
也借着这样的事情，告诫身边的人，在日常的生活中，要多做善事，这样才能够有好的福报。
其实这些不过是人们的心理作用罢了，我们每一个人都不能够预测未来，而很多时候，身上所发生的事情，也不过是机缘巧合而已。