广化法师的书院讲师
4年，台中宝觉寺住持兼佛教书院院长智性老和尚，聘广师为书院讲师。广师自出家后，即持过午不食戒，1954年七月，他在授课弘法繁重的工作压力下，因过度劳累而病倒了。
佛学书院开办之初，因广师主张只收男众，故开学时只有学生五人。广师以“毗尼严净，定慧等持”为教学目标，亲为学生讲授《沙弥律仪》、《遗教经》等课程，领导学生结夏，半年之间，道风远播，学生增加到十六人。
看来这是吕祖谦读史时随手抄出的，具有选本性质，故得流传。 问津书院讲师吕祖谦画像 另一较有影响的史著是《东莱博议》，又称《左氏博议》，虽是“为诸生课试之作”，却多有吕祖谦的真知灼见。
年9月，广师到南投莲光寺闭关。莲光寺是广师的师弟广明法师所创建的道场──广明俗名周耿光，1958年依律航老和尚剃度出家，法名振德，字广明，1961年在南投郊外创建莲光寺。
鹤鹤老师。鹤鹤讲国学是跟着和何老师读国学，鹤鹤老师，麻省理工学院比较媒体研究硕士，英国语言文学和外交学双学士，儿童阅读与写作倡导者。
唐宝锷在驻日公使馆担任翻译期间，还在东京早稻田专门学校的邦交行政科学习国际法，并兼任宏文书院(即原亦乐书院)讲师。
宽净法师已于2024年往生
1、释宽净法师（1942年7月7日-2024年8月6日），祖籍福建，出生于印度尼西亚雅加达，成长于马来西亚，曾就读于马来西亚大学电机系。1980年回国，于同年朝礼五台山，感得清净法缘，并于1982年剃度受具足戒。
2、慢慢地，在佛教中形成了一种风气，据说凡是所谓有名的高僧必能烧出粒粒的舍利子来，不然，这位已死去的名僧将会「身败名裂」的。
3、你好！ 西方极乐世界游记：中国活佛宽净法师 于1967年农历10月25日，在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内禅时，突然被观世音菩萨”化身叫法号圆观“所引接而”消失了踪影“，其实，法师被带往西方极乐世界。
4、最好不要随便乱信。你依经典所教就好，本师已经讲得很清楚了，而历代往生者也实证给我们看了，这就足够了。一心念佛，培养信愿，何必心思那么杂乱，听那么多奇怪的事。
佛眼看诗佛——听中山大学钟东教授讲座
1、今天下午，在华严寺法堂聆听了中山大学中文系古文献研究所钟东教授的讲座——《王维诗中的空山》。讲座主持人是华严寺的顿生法师，法师也是中山大学中文系出身，是博士后，也曾在大学任教，后出家为僧，潜修佛法。
悟光法师还在龙泉寺吗
1、讲师班课：授课法师：悟光法师授课内容：《前世今生》、《菩提道次第广论》授课时间：从23开始，每两周一次，周六上午9点-11点半、下午2点-4点。
2、悟光法师开示的： 师父的新年寄语：息诸缘务，正闻熏习。只要把很多的杂缘，世俗各种的缘，该放下的尽量放下，安心正住听闻、熏习。我刚才想了一下，师父这个开示很深了。
3、听名字就知道，什么什么流的，那么应该是出自日本，而日本的密宗是肯定纯正的，因为是直接完整的来源于唐朝，其它的就需要楼主自己去打听了。
4、可以说很多人去日本旅游，高野山也就必去的地方，高野山有严格的制度，要进高野山学习正统密法很不容易，我们中国台湾的悟光法师率先将唐密血脉又重新带回中国，近年来大陆的很多法师也去高野山求学，学成归来。
5、这种心态怎么样调整？悟光法师低沉是很正常的。“我慢高山，法水不入。”用一颗谦虚的心来学习，即使跟身边的同行也能学到东西，否则，即使是再好的老师来了，我们也不一定学到东西。因为我们觉得我们已经满了。
6、这个时候，不要让情绪主导一切，要学会控制情绪，告诉自己，我快速成长的机会又有了，喜悦的接受。最喜欢悟光法师开始过的一句话，接受即转心，转心即转境。加油。
释如众的如众大事记
(34)10月26日如众(广如)法师在回龙观与中国国际友好文化节组委会秘书长崔永安部长交流学习。
释如众自幼秉承祖艺（祖上历代出武贤）、喜武乐禅。上世纪九十年代初父母如愿随师入嵩山少林寺，研武修禅，耕武识佛。
嵩山少林寺武僧培训学院掌门人、少林寺功夫表演团团长、南少林寺总教头 欧洲意大利slws武术体育协会名誉总教练、莆田市武术协会理事、南少林世界功夫联盟会掌门人 央视4套，东森卫士，凤凰卫士多次采访释如众法师。
如众认为禅武是一种精神力量与智慧的结合；一种信仰解脱与磨炼心志的产物；一种禅学与武学文化思想的自然融合；它更是一种大道，是一种以生活为功夫的大道。一种承载生活百科为工具的大道。它承载了千年的古老文化。
天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。1第98回：猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 到玉真观，受到金顶大仙迎接。
