传喜法师的生平
老法师看着那个人笑笑，念了句阿弥陀佛，说：“你啊！有没有看错人啊”！有时候这是化现。不通过他来打，别人不知道这个老法师功夫有多深。这个人一看，认错了，赶快跪下来磕头忏悔：对不起，对不起。
传喜法师，法名释净庆，字号传喜，一九六七年生于上海市。父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。80年代为探寻生命意义而学佛。1990年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒，开始茹素念佛。
释宗传 - 释宗传是传喜法师的出家师父，也是他的第一位底。释宗传是中国佛教协会第六届理事会副会长，曾任广东佛教协会副会长、广东省宗教界全省政协委员等职。
传喜法师的师父是原普陀山佛教协会副会长，绍兴市佛协会长、新昌大佛宝相寺方丈悟道法师，尊称为悟公上人。悟公上人大师圆寂后留下舍利百余粒颜色多种。多为宝石舍利，宝石舍利代表大师的生前修行程度极高。
根据查询相关信息显示传喜法师的前世列绕朗巴大师的传记，从他小的时候被白玛邓灯尊者认证，殊胜的化身转世，乃至后来取出伏藏，一生当中取出极多的伏藏，非常的殊胜。
传喜法师有几个庙
传喜法师一直在慧日寺。传喜法师是慧日寺住持，他一直在寺里主持事物。释传喜法师，又名释净庆，字号传喜，1967年生于上海市，俗名富洋，浙江省宁波市慧日寺住持。
普陀山不是在宁波的，在舟山沈家门的。宁波的阿育王寺有佛祖释迦牟尼佛舍利子，如果能有机缘去朝拜到也是很殊胜的。另外宁波的慧日禅寺，传喜法师住持的寺院、宁波天童寺、七塔寺都很好。
传喜法师：这个要来比比看的，山东的佛教跟浙江比的话显得弱一些，整个山东可能寺庙数量还赶不上浙江的一个县。宁波一个区就100多所寺庙，宁波全市有1000所寺院。
传喜法师:可以一边听经,一边念佛吗
这样子都不如法，不可以。听法要把身心敞开来，承接教法，而且对说法者要充满恭敬，眼睛看着，充满感恩的心看着他，非常用心的去聆听教法，思维法义，这才是如法的听法状态。
不可以，绝对不行 听经是开智慧的，过程中要深入体会经文的意思，道理，这样才能得到利益。念佛也是一样，不起杂念直到一心不乱才是真正的念佛功夫，念佛的时候真要杂念顿消，一心不乱，你还能听到经么。
可以，只要不影响工作、生活的，都可以听经，念佛。例如在公车上，用mp3听讲经，或者走路、洗衣服时候默念佛号。当然，能坐下来，心无旁骛，那是更好。
在道场和同修们一起念还可以，如果自己念，就坚持不下来了。所以跟随念佛机，边听边诵，是一个很好的方法，不会影响念经功德的。地藏经消业很快，用不了多久，随着你的业力消除，就能自己念诵了。
传喜法师开示:怎样的人才能称为空行母
传喜法师开示：空行母。我们很容易误解把它人格化，就变成我们凡夫化的印象。其实这个空行母，般若空性就是叫般若佛母，般若佛母也叫空行母。
总之，空行母（亦译作明妃）是密乘之护法、行者伴侣及指导者，代表空性及慈悲，以女性之姿态而出现，大概指化身所出之天女相，行于天空，故名空行。男性之空行则称为勇父，因此空行母亦称为勇母。
自己的家就是西方极乐世界；你的先生、太太是无量光佛；你的家亲眷属、亲朋好友好是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你在家里做饭、干家务，就是大圆满法；经过的时间就是本来常有的相续轮。
后来，遂以金刚上师为父，以上师之偶及一切修密法的女性为空行母，竟至将上师修双身法而遗的男精女血为甘露、为菩提心。
南无阿弥陀佛，师兄，以下是传喜法师的开示，祝您法喜充满：信众：师父您好！第二次见到您，这是佛法的因缘。
笃信三宝远离邪恶——传喜法师皈依三宝之后，不小心皈依了外道的话会有很大的问题，所以这个我们大家要注意。
藏密中的空行母是什么意思?
1、空行母是一种介乎天人之间的女性神祗，她有大力，可于空中飞行，故名。在密宗中是代表智慧与慈悲的女神。其形貌多变，通常可分为人形与兽面空行母两大类。
2、空行母，梵音译为“荼吉尼”（DAKINI），意为在空中行走之人。空行母是一种女性神祇，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。
3、空行母，梵音译为＂荼吉尼＂(DAKINI)，意为在空中行走之人。空行母是一种女性神只，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。
4、空行母通俗一点来讲就是天空中飞来飞去的神，而那若是借用古印度三位大成就者之一那若巴大师的名字，那若空行母是那若巴所传承的，是胜乐金刚的“佛母”，那若空行母坛城也就是是那若空行母的世界。
5、mkha 意指“天空”，整个词是指“空中的女性行者”，汉语的含义就是仙女，天女，女神，女菩萨。
传喜法师:念佛有哪些方法,如何念才有功德
1、实相念佛 所谓的实相念佛，事实上并不是念有相佛，更不是念无相佛，而是努力的对照自己当下的心来念佛，制心一处，不让心被外境所转，即不跟着色尘境界跑，否则，就着相了。
2、高声念：声音洪大，把全身之精力，都贯注在一句佛号上，对治昏沉懈怠，驱除相续的杂念，若昏昏欲睡或想入非非，猛一提起精神，顿觉头脑清醒。默念：不出声，只是心在念，心中清楚明白，闲于一切处，一切时。
3、念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。
4、高声念 若神志昏沉，或妄想纷起时，振作精神，高声念佛，声声快足，乃至高亢入云，别具一番境界。高声念佛能护耳根而启心灵，涤荡五阴之尘垢，观音入心，则心易专而杂念少。
5、唱佛号：嘴巴跟著念，心里在打妄想，这不是在念佛，而是叫「唱佛」，但唱佛也比说闲话好多了，因为口中唱佛，还是有功德的。
6、自性功德正大谨严，无有邪靡低俗。雅正之乐，高贵肃庄，能令闻者欲心自平，远离庸俗，自然而生念佛、念法、念僧之心。 上述八种音声特质，乃是自性功德在声尘层面上的显露。
