佛学(教)中依正二报是什么意思
1、（术语）正报与依报也。皆为应于前业之果报，故谓之二果，亦曰二报。
2、正报，又名正果，即五蕴之身也。诸众生各因先业感得此身，是正彼之果报，故名正报。见华严大疏一。指的是我们的身体。
3、正行指专依往生经典修行，有五种：一者，一心专读诵《观经》《弥陀经》《无量寿经》等；二者，一心专注思想、观察、忆念彼国依正二报庄严；三者，一心专礼阿弥陀佛；四者，一心专称阿弥陀佛；五者，一心专赞叹供养阿弥陀佛。
4、佛教沿用此语，谓以此“业”为因，能招感苦乐染净之果。而得众生与器界之报；若于迷界而言，由烦恼起业，由业招感苦果，现出迷界之依正二报。
5、一个是妄见，一个是妄境，实际上就是指依、正二报。妄境就是依报，我们赖以生存的环境就是依报；我们这个六根之身、四大之身属于正报，叫依正二报，实际上就是我们这个妄见跟妄境。妄境是所缘的，妄见是能缘的。
6、〔依正〕依报和正报。世间国土房屋器具等，为身之所依，叫做“依报”；众生五蕴假合之身，乃过去造业之所感，叫做“正报”。“庄严”有两种意思：庄重 威严的意思。装饰的意思。
正信的佛教与民间的迷信
1、学诚法师：迷迷糊糊、迷茫、无知，不了解自己所信的对像，不懂得为什么信、如何而信，就是迷信；与之相对的是「智信」，明白信仰的对像、功德，相信自己也能够达到这样的境界。从迷信到智信，需要经过听闻、思维。
2、迷信与正信，可从两方面说：约所信的对象：凡是正信，必须所信的对象有实、有德、有能。如释迦牟尼佛出生于印度，这是确有其事，信而可征。
3、正信或迷信，是看自己的心。你懂得为什么做，就是正信；迷迷糊糊的去做，就是迷信。正信和迷信，外表上可能都很虔诚，但内心却大大不同。
佛法当中的十法界依正庄严是什么意思
1、十法界是是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
2、十法界，是把所有的众生，从性质状态之上，区分为十类，但仍是以法为界，无有 *** 因的；每类的众生，都是无量无边，不可算数。所谓「世界无边，众生无尽，佛法亦无边无尽。」正显出法界无限的意思。
3、在佛法里面也叫“佛性”，也叫“真性”，也叫“真如”，也叫“本性”，从心想生，无量无边的众生，有无量无边的妄想、分别、执著，所以将一真法界变成无量无边不同的空间，变成无量无边不同的境界，道理就在此地。
4、【十法界】﹝出佛祖统纪﹞法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。
5、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为四圣六凡。
依正一水可以白发变黑丝是真的吗?
1、洗发水让白头发转黑这种情况基本是不可能实现的。头发生长所需的各种营养物质，是无法通过乌发水洗头就能输送到毛囊中去的。
2、不可信，是假的。洗发水中加入了半永久的色素成分，洗发的时候色素就包裹在头发表面，多洗几次头发就变黑了。不仅是黑色，还有各种各样的颜色，可以根据染的颜色选择这种颜色的洗发水，染过的颜色掉色速度就慢了。
3、一般来说不太可靠，要擦亮眼睛谨慎购买。这些东西都只是短暂性的，不太可能根治。
4、如果真的想要变黑发可以参考上述的方法尝试一下。 白发转黑发洗发水并不是真的，一般这种洗发水都含有有机化学防腐剂会对身体造成一定的影响，因此不提倡使用白发转黑发洗发水。
5、白发转黑发的洗发水并不是真的，这只是商家的宣传噱头，其实并没有这些效果。长白头发是由多种因素导致的，仅仅使用洗发水并不能达到变成黑发的效果。
6、不是真的**。目前没有任何科学研究证明有这种洗发水存在，因此抖音上宣传的白发变黑发洗发水是虚假的。虽然一些洗发水可能会使头发看起来更黑，但这是因为它们含有让头发变色的化学物质，而不是真正让头发变黑。
武昌佛学院的大事记
年因政局动荡而停办，院址的大部分房屋为中央军官学校武汉分校军医处占用，直到1932年才全部收回。 1928年改武昌佛学院为世界佛学苑筹备处，王森甫任董事长。次年办研究部，规模很小，男女生共30余人。1930年停办。
武昌佛学院是太虚大师于民国十一年（一九二二年）所创办，第一期招生六十馀人，于是年九月开学，原定三年毕业。
民国十一年（1922年），太虚大师在武昌创办「武昌佛学院」，请空也法师到武院任教，观空随著空也法师到了武昌，进入佛学院第一届肄业。
济群法师:善待自然
1、人与自然的关系开始倾向于二元对立，从上帝之子及自然之子转而成为地球的主人。人类不必臣服于上帝，更不必臣服于自然，正相反，万物不过是为我所用的消费品， 自然不过是生产资料的提供者。
2、拥有健康、如法的生活，座上才有较为安定的心，修行也才能相应。若平日拚命攀缘、执著，想上座就平静下来，只怕是树欲静而风不止。我们最执著的，一定是座上出现最频繁的妄想。
3、、佛法用缘起的智慧去观照宇宙人生，发现了既没有什么神在主宰着宇宙，也没有什么灵魂在主宰着有情的生命，所以佛教讲毕竟无主、无我、无我所。
4、济群法师在泰宁开讲“心灵创造幸福”。2024年3月25日，福建闽南佛学院与江苏戒幢佛研所之研究生导师济群法师应邀于世界自然遗产地、中国历史文化名城、福建泰宁古城剧院举办《心灵创造幸福》佛学讲座。
