智渡法师:众生能度尽吗
佛说，佛有三不能，其中之一就是不能度尽众生。佛菩萨所发的大愿都是利益众生、度化众生的，这也是佛菩萨的工作。
一：众生是不会渡完的，因为生命在不断地延续；并且还有另几维的生命存在。二：即使众生渡完了，佛的任务却没有完成，还要继续在世间行走，因为佛是智者，还要普法。
应该可以，短的三世可证菩提，慢的要几万劫，但终究也是有个头的，所以还是能度尽。
如果众生能被度尽否？ 以下经典有说明。 有一些人是无法被度的。一个无法开出花的树，本来就无法开花，那么如何强迫它开花呢？ 因此众生是无法度尽的。
其中，众生渡不尽是指：众生有八苦，无量劫来背负着原罪，生死轮回，无有穷尽，难以渡化。定业不可转是指：人的命运和业力都是注定的，无法改变。无缘不能渡是指：有些人和事物，因为无缘，无法相助或者渡化。
理论上虽说众生总有度完的一天，但是只要不出六道，众生成佛的期限可以说就等于无量劫了。因为众生无量，无明无始，无明生出的这一念妄念会让我们在虚妄的时间长河中迷失。
“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是什么意思
1、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》，此为佛教基础经典，北传四部阿含之一，由东晋僧伽提婆译。
2、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。
3、全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
4、意思是为对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力地去奉行。诸恶莫作 众善奉行原文 《增一阿含》：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生。
智渡法师:佛教医学对孕妇临产及分娩初期有哪些建议
自然分娩时会消耗大量体力，产妇需要及时补充营养和水分，尽量吃些高热量的食物，如粥、牛奶、鸡蛋等，多饮汤水以保证有足够的精力来承担分娩重任。 孕妇分娩前的症状 孕妇在分娩前会出现一些临产的征兆，称为先兆临产。
进入孕期38周，胎儿的指甲已经长到了手指和脚趾的末端，头发长到了2厘米左右啦。
避免紧张的情绪。对于第一次生产的女性其实多多少少都会出现过于紧张的问题，因为这种现象其实也属于正常生理现象。当一个人面对未知事物时，都会产生恐惧的心理，甚至会不知所措。
孕妇在孕期需要多做运动，其实适当运动不但有利于控制孕期体重，还有助于顺产，它可以缩短产程，降低难产几率。
由于现在的产妇多是初次生孩子，因而在生孩子前后都没有经验，因此都会自然而然地产生紧张、焦虑等症状。
智渡法师答:学佛乱发愿,会导致什么因果
智渡法师：会种下妄语因、导致人不信任、遭人轻贱等种种果报。应从速在佛前告白、忏悔。
乱发脾气这要看这个人是不是一直如此还是因为什么事情引起。如果一直就是那说明是这个人的习气问题如果不改变那就麻烦了，因为佛法上说嗔恨心（乱发脾气）是造地狱的业因与地狱道相应。
我规定，信佛可以，但家里有不信佛的人时，不允许放视频，影响正常人的视听，孩子在家时严厉禁止向未成年人宣传佛教的封建迷信思想。在家里，我要坚守唯物的正义战线。
智渡法师:给佛菩萨上香时,要念诵什么吗
上好香时，加念：愿此香花云，遍满虚空界，直达三宝处，供养佛菩萨。
上香时候默念的三句话：第一句“此后诸恶莫作”；第二句“此后众善奉行”；第三句“此后自净其意”。多数人在上香时候，只想着功名利禄，同自己有关事情，却没有想到，替他人和世间祈福，持身自正做人。
早上给菩萨上香应该叨念“南无本师释迦牟尼佛”或者“南无阿弥陀佛”。佛教上香是一种表示敬意和祈求的方式，通常在寺庙、佛塔、佛像等佛教场所进行。
智渡法师:佛菩萨为什么不以神通示现世人,引起世人的
因为外道也有神通，所以佛陀不让显神通。佛法追求的不是神通而是解脱自在。有时间你可以去看《楞严经》，上面把什么魔显什么神通都说的非常清楚。如果遇到有向你显示神通的，你就知道他是什么魔附体了。
佛教不追求神通，神通只是一些高僧大德修佛的副产品，以神通示现来度众，不仅无法帮助大众修行有成，反而会因神通的新奇诡异而种下舍佛道就神通的不良后果。比如李hz一类的，只要掺和了神通，信众只会更加执迷。
佛住世时，为弟子和天众说法时，常现广大神通变相，现大光明相，广长舌相，乃至无边身相。并没有‘不示现神通’。我们现在见不到佛身，见不到菩萨示现，是因为我们福德智慧不够，见了以后会加深邪思妄想。
达真堪布佛菩萨已经给你示现了。比如我按佛的教理给你讲六道、讲轮回、讲地狱，这就是让你看见六道，看见轮回，看见地狱的。但是你没有用心去学，没有用心去体会，所以你就见不到，不是佛不给你安排。
