问个佛教果位的问题
佛、菩萨、罗汉的说法是按照大小乘做的简单划分。如按大乘圆教之义，则把成佛路上的果位分为五十二个阶位。
佛教果位认定是自我修持成就的一种表现，是由修证断惑的程度，不由他悟，在于自心证悟。不由外人认定。小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。
佛教修行中的退转，是指修行者在修行过程中，由于各种原因，如贪欲、嗔恚、执着等，导致修行者无法继续前进，甚至退步的现象。退转的原因可能是由于修行者自身的因素，也可能是由于外界环境的干扰。
藏传佛教：道场位于九华山。它负责两个佛的中间（在释迦牟尼和弥勒时期）。没有佛陀世界来教育这六个众生。三，罗汉 这种水果栽培到最高水平，功效齐全，没有麻烦，不再患轮回。但你不能成为必杀技。
佛教各类修行方法详细介绍分类
1、八教分为化仪四教和化法四教，化仪四教为顿、渐、密、不定；化法四教为藏、通、别、圆。 三观是修行的观法，即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得，名为一心三观。
2、佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
3、常说借假修真，就是以这个四大和合的假身修出真身。道家说炉鼎也是这个道理。二楼的对于净土修行并不了解，净土修行讲究“唯心净土，自性弥陀。”你的理解明显是形而上学。你的话明显误解着带业往生。
4、具体修行方法佛教的说法是“八万四千法门”，每个人因根基不同而适合不同的法门，没有一定之规。比如诵经，持咒，打坐，参禅，放生，拜佛，供灯等等，修行人一门深入，万法归一。最终的结果一通百通。
「把全体果觉授与薄地凡夫」是什么含义
1、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
2、师兄不必害怕，一念恶即为地狱，一念善即为极乐世界。诸恶莫作，众善奉行，地狱早已远离。临终一念忏悔，本来要堕地狱，亦可往生极乐世界。因此，当深具信心。但也不是说只要临终忏悔，平常不需要断恶修善。
3、佛法浩瀚。博地凡夫欲于现生了生脱死者，【除信愿念佛求生西方外】，别无有能满其所愿者。
4、佛法教人，由博地凡夫而至成佛，以教理行果为其一定次第。教须由多闻而坚此信，理须由思而解，行果须由修慧而证得，仅事佛学解诠注疏于义理之间，终如数他人财宝，非自我家珍。
5、含义：为了能使教法更好的一代一代往下传，由佛陀亲自指定一个人作为继承者，相信谁都没有异议的。而佛陀这里选择的摩诃迦叶，又是佛陀的上首大弟子，威望在众人的心目中是最高的。
6、一起生起为“起”，众缘的而非排斥缘，如此为“缘起”。由此因聚合是彼（果）的缘所以是“彼缘”，是彼等的缘所以此是因。如是因的组合面向[果]故说为缘，一起生起故说为起。
我想求一个故事,只记得一个大概。佛陀的弟子,转世到中国,好像是替皇帝...
人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。 九 陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。 国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。
汉明帝刘庄 随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年开始传入中国。有一次，刘庄做了一个奇怪的梦，梦见一高大的金人，头顶上放射白光，降临在宫殿的中央。刘庄正要开口问，那金人又呼的一声腾起凌空，一直向西方飞去。
佛经里的故事 仁王割肉 无量劫前，有一个菩萨下到人间成为大国王，他慈悲喜舍，四心无量。 他大度宽宏，爱民如子，广施慈恩。以大德治国，行难行之行，舍难舍之舍，贤名远传惊动天庭。
”太子丹即杀马献马肝。太子丹与荆轲置酒华阳台，酒酣，太子丹进美人能琴者，荆轲说：“好手琴者！”太子丹即以美人献荆轲，荆轲说：“但爱其手耳。”太子丹即断其手，盛以玉盘奉之。
十六罗汉是释迦牟尼的弟子，佛经上说他们是受了佛的嘱咐，不入涅，永住世间，受世人的供养而为众生作福田。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，伐那婆斯的意思是雨。
和尚名字大全
1、衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。 这便是法名 而法号是由师傅所定 就是在法号后面加1个字。
2、空海 空海（日语くうかいKūkai，774年7月27日－835年4月22日），俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，日本佛教真言宗创始人。
3、道士，尼姑，和尚名字怎么取如下卍佛教从东汉时期起传入中国，随之产生了佛教僧人，俗称和尚。僧人出家后都用法名，不再使用原世俗姓名。按佛教教义要求，法名无姓。
4、沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，杀人吃人为业。
果地觉为因地心——南无阿弥陀佛
1、念诵“南无阿弥陀佛”，功德即遍满法界。 阿弥陀佛的四十八大愿，又是愿力最为深广。以“果地觉为因地心”。 以弥陀果德，熏染众生业识妄心，久久心与佛合，因该果海，果彻因源。如是如是。 这就是净土宗的核心。
2、以弥陀果德，熏染众生业识妄心，久久心与佛合，因该果海，果彻因源。如是如是。令友所问，以果地觉，为因地心者，以阿弥陀佛所证之菩提觉道，即阿弥陀佛一句万德洪名，包摄净尽。
3、「以果觉全体授与薄地凡夫」的意思，就是把最高处的法拿到最低处来用，在起点就让终点的成果发挥作用。
