关于海灯法师的介绍和真实情况
1、首先，海灯法师的武功造诣备受赞誉。他精通多种武术，尤以少林拳和禅杖术著称。他的武功表演和传授吸引了众多弟子和观众，也为中国佛教禅宗的文化传承做出了贡献。
2、海灯法师，原名陈松林，1952年出生于台湾，是一位备受尊敬的佛教导师。他曾经在美国加州大学洛杉矶分校学习心理学，并取得了硕士学位。他的教学风格充满了智慧和幽默，深受学生和信徒们的喜爱。
3、年1月10日亥时 在成都圆寂，终年八十六岁。 海灯法师以武术而闻名，一生虽略有瑕疵，不愧为一代宗师。 在云居山建海灯法师沩仰宗九世祖塔，以慰後世瞻仰。
向智法师说不要在坟地打坐～为啥释迦牟尼当年就是在坟地打坐?有何不...
1、据说修这种观的人，身上有一股很难闻的尸臭味，如果修成，确实对自己的身体不再执着。因此并不是专门到坟地打坐。到了后期，白骨观也不再到坟地看着尸体修了，而变成观想这个过程。佛教从来没有到坟地打坐修定的习惯。
2、呵呵，虽然佛法没有禁忌，但是在坟地这种阴重的地方，难免有什么魔啊，中阴身之类的，你要是哪天持戒不清净，贪心、炽心重的话，可能走火入魔，还是不去这种地方好。
3、因为他开悟的时候并没有一下子达到如来那么高，而是在传法四十多年间渐渐达到了。在这个过程中，他每提高一点都发现自己之前讲的东西是不对的，所以他说法无定法。
4、他的祖先所传的咒语，也都是「准提法」这个系统，犹如大家都会念的「唵嘛呢叭咪吽」这个咒子，在佛教以前、在佛出世以前就已经存在，佛(释迦牟尼佛)也曾念过。
5、不同的佛教理念会相互倾轧，故一种理念会从根本上否定另一种理念。所以，小乘佛教并不会承认大乘佛法是由释尊阐发。
兴教寺的历任住持
1、妙阔法师妙阔法师俗家姓魏，名玉堂，出家后法名慧福，号妙阔。山西省五台县人，清光绪四年（1878年）出生，为陕西省佛教会理事长。
2、五代十国之杨吴顺义中，(921年—927年间)大丞相徐温重建，名兴教寺，请悟空休复禅师住持。 南唐升元初(938年)元宗李璟扩建兴教寺为清凉大道场，礼请文益禅师住持，从此，石头山改称清凉山。
3、兴教寺 倚少陵原而建的兴教寺是唐代樊川八大寺院之首，这里是我国著名高僧玄奘法师的长眠之地。
4、宽容法师住持三祖寺后，决心全面建设和振兴三祖禅寺。首先他决定在硬件上对三祖禅寺进行规划重建。首期工程山门广场现已建成，高大的牌坊，古朴庄重；优美的放生池，典雅精致；精美的石雕活灵活现，妙趣横生。二期工程也即将开工。
5、现任住持 宽旭法师，俗名张许会，1970年生于甘肃天水一个佛教家庭，自幼受家庭薰陶，喜好佛法，9岁归依本村本正老和尚座下。1985年于长安兴教寺礼常明老和尚出家，同年9月于兴善寺受具足戒。
6、一九九六年福建省漳浦县佛教协会礼请妙智法师住持于乌石岩紫薇寺、兴教寺。
筇竹寺的历代高僧
1、北京香山碧云寺，云南昆明筇竹寺，杭州灵隐寺都有一个五百罗汉堂，其中塑有神态各异的五百罗汉，个个栩栩如生。此外，苏州西园戒幢律寺、上海龙华寺、汉阳归元寺等也都有五百罗汉堂。
2、筇竹寺始建于唐宋年间。筇竹寺建立之初，并不为人所重。到元初有高僧雄辩法师在此讲经，声誉渐高。 明永乐十七年（1419年），筇竹寺毁于火灾。
3、筇竹又叫罗汉竹，是中国西南地区特有的竹子，也是国家三级保护的珍稀物种。 用筇竹做为寺名，其中还有一段传说故事。明代文人郭文在《重建玉案山筇竹禅寺》中曰；“玉案山筇竹禅寺，滇之古刹也。爱自唐贞观中，鄯阐人高光之所创也”。
4、黎广修能书善画，多才多艺，他塑造罗汉的形象不受陈规约束，从光绪九年到十六年，七易寒暑，呕心沥血，精雕细塑而成。这些塑像与清代一般神像塑法迥然不同。
5、因而，以筇竹作寺名，既可能是该地翠竹茂密景色的写照，又暗寓其寺为云南佛寺之代表。筇竹寺建立之初，并不为人所重。到元初有高僧雄辩法师在此讲经，声誉渐高。雄辩俗姓李，昆明人，少年时代为大理国师杨子云的高足。
6、“玉案晴岚”，古代为“滇阳六景”之一。玉案山为昆明的佛教胜地，环山皆列禅刹，旧有十余座佛寺。张骞出使西域，在大夏(阿富汗)的市场上见到蜀布和筇竹杖。这筇竹杖被视为古代云贵高原出口的名产品。
中国现代著名佛教法师或大师有哪位?
普照法师 普照法师是虚云老和尚的得意弟子，他的佛法修行非常精深，被誉为“现代禅宗宗师”。他在佛教界有着广泛的影响力，被誉为“中国禅宗第一人”。
近代四大高僧，指弘虚云、太虚、印光四大法师。弘一，俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。早年就学上海南洋公学，从蔡元培受业。擅长书画、篆刻、工诗词。
谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。一生著述宏丰，有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。
