果宝特攻的角色介绍
1、小果叮，人物原型：绿甘蔗 简介：很爱当主角，为了主角，曾给七色彩莲下了孔雀石绿，苏丹红，三聚氰胺三种毒。又派人诬陷东方求败，还帮果宝特攻，故意给东方求败帮倒忙。
2、橙留香 配音：陆双 人物原型：香橙 来自一位三流剑客之家。脑子不会转弯，尤其在爱情方面。但他志向远大，想做一个像张三丰一样的建设祖国的栋梁之才。脑子愚钝，运气也差，但是他有一颗正义的心。果宝战神的头部。
3、草莓：上官子怡 简介：果宝战甲是草莓战宝，经典台词是一条咸鱼过了三十年也还是一条咸鱼，绝对不可能成为大英雄的。放下屠刀，立地成佛。
黄元御人物简介
乾隆二十二年(1758)，黄元御在行医、著述生活中因过度劳累，身体中虚，渐成重症，抱病回到故里，居于昌邑城南隅书斋，至乾隆二十三年(1758)九月十七日戌时，溘然长逝，时年五十四岁，归葬新郭祖茔。
黄元御（1705年-1758年），出生于昌邑市黄家辛戈村，清代著名医学家。 黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。
个人简介 黄元御（1705-1758）名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家；尊经派的代表人物；乾隆的御医，乾隆亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”概括其一生。
程颐是哪个朝代的理学创始人?程颐简介
1、程颐（1033-1105） ，汉族，字正叔，河南府伊川县（今嵩县田湖镇程村）人，世称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。
2、程颐（1033年～1107年），字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，河南洛阳人。北宋著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。程颐出生在一个仕宦之家。十四五岁时便和程颢一起求学于周敦颐。
3、生 卒 年： 1033～1107 相关人物： 周敦颐 朱熹 程颢 生平简介 程颐（1033～1107），字正叔，称伊川先生。宋代理学家。河南府(今河南洛阳)人。宋仁宗赵祯末年，入太学，任学职。
4、程颐是北宋著名的哲学家，与他哥哥程颢并称为二程。程颐曾担任过汝州团练推官和西京国子监教授等职位，后因对王安石变法意见不合，遭到罢黜。
5、程颐（1033年—1107年10月5日），汉族，字正叔，世居中山，后徙为河南（今河南洛阳）人，1033年出生于湖北黄陂（今红安县二程镇），世称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。
6、程颢、程颐兄弟，世称“二程”。2二程十六岁时，受学于理学创始人周敦颐。2宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。30、二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。
大同书的内容简介
大同书简介：近代康有为著。1884年始作、成于1901至1902年，1913年在《不忍杂志》上发表两卷。1935年由中华书局出版十卷本。
康氏在《大同书》中揭露了封建道德的虚伪性和残忍性，继承和发展了孔子泛爱众思想和佛家慈悲观念，举起了朴素的人本主义的旗帜。儒家仁的思想渗透在《大同书》的全部内容之中，康氏把仁与人糅合为一体，指出人之所以为人者，仁也。
《大同书》是近代康有为编著的一部近代哲学丛书。1884年始作、成于1901至1902年，1913年在《不忍杂志》上发表两卷。1935年由中华书局出版十卷本。
他的弟子梁启超曾多次言及此书：1920年在所著《清代学术概论》中，概括出十余条《大同书》的主要内容，谓其书“理想与今世所谓世界主义、社会主义者多合符契，而陈义之高且过之。”可见此书在梁启超心目中地位的重要。
大同书关于学前教育的主张详细内容如下：主张学前教育应该从儿童出生后就开始进行。他认为，孩子在0-6岁这个年龄段是最容易接受教育的时期，因此应该尽早开始对他们进行启蒙教育。
大同书的解释 康 有为 著。始作于1884年，成书于1901-1902年。共十卷。 具体 描述了一个没有 国家 、没有帝王、人人 平等 、 天下 为公的大同 社会 ，但主张用改良的方法来实现。
谁有《魏书释老志》原文,急需!!!
1、有子曰猛，诏令袭果所加爵。帝后幸广宗，有沙门昙证，年且百岁。邀见于路，奉致果物。帝敬其年老志力不衰，亦加以老寿将军号。是时，鸠摩罗什为姚兴所敬，于长安草堂寺集义学八百人，重译经本。罗什聪辩有渊思，达东西方言。
2、《魏书释老志》十九年四月，帝幸徐州白塔寺。顾谓诸王及侍官曰：「此寺近有名僧嵩法师，受成实论於罗什，在此流通。后授渊法师，渊法师授登、纪二法师。朕每玩成实论，可以释人染情，故至此寺焉。
3、《魏书·释老志》曰：“今赐汝迁入内宫，太真太宝九州真师、治鬼师、治民师、继天师四录。修勤不懈，依劳复迁。赐汝天中三真太文篆，劾召百神，以授弟子。
4、出自唐代王建的《寄旧山僧》因依老宿发心初，半学修心半读书。雪后每常同席卧，花时未省两山居。猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。一向风尘取烦恼，不知衰病日难除。老宿：称释道中年老而有德行者。
5、珣顿首顿首：伯远胜业情期，群从之宝。自以赢患，志在优游。始获此出，意不尅申。分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。“胜业出自佛经，泛指成功的事业。
什么是人道。。。
1、人道，人之道在于传承。生养后代继承家业是最大的事情。人道引申开来，就是指行房。不能人道，就是指无法传承后代。
2、人道，指做人的道理；仁爱的同情心；社会的伦理关系；尊重人类权利，生命的福利，爱护人以及其它的生命，反对残暴不仁的对待其它生命，关心人性的道德理念。见元·施惠《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。
3、（名）指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德。（形）合乎人道的：这样做很不～。（名）古代指封建所规定的人伦。（书）（名）泛指人事或为人之道。
4、人道，指做人的道理；仁爱的同情心；社会的伦理关系；尊重人类权利，生命的福利，爱护人以及其它的生命，反对残暴不仁地对待其它生命，关心人性的道德理念。华夏人道：中华古老的人道核心是“尚中”。
5、人道，指做人的道理；仁爱的同情心；社会的伦理关系；尊重人类权利，生命的福利，爱护人以及其它的生命，反对残暴不仁的对待其它生命，关心人性的道德理念。经过儒家的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义。
