佛教礼仪文化讲解：过堂是什么意思
说起佛家大家应该都知道，但是今天我不说这个，我要说的是 佛教礼仪 。那么同学们对于这个佛教的礼仪又是了解多少呢？佛教礼仪一般分为三大类，藏传佛教礼仪、汉传佛教礼仪还有就是南传佛教礼仪这三大类，说道这里我也就不多废话直接入正题。本章文章要讲的是关于佛教礼仪中过堂的意思，希望大家喜欢。
过堂，指旧时诉讼当事人到公堂上受审。亦称佛门中的“吃饭”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。过堂。僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。
如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。过去，大寺庙因僧众较多，多用“过堂”形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。佛教主张过午不食，现已有改变，多数僧尼为了工作和学习，也吃晚饭，叫做“吃放参”。
2009年3月28日正午12时，参加第二届世界佛教论坛的千余名高僧大德及社会各界人士，进入五观堂，体验中国寺庙中的“过堂”仪式。此次“过堂”仪式是首次纳入世界佛教论坛。千余人一起“过堂”的场面前所未有，堪称壮观。中国佛教协会副会长明生法师表示，“过堂”是出家人的每天三餐都要过的形式，体现了佛教的内涵，以后每届世界佛教论坛都将安排这一仪式。
“过堂”即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
五观堂内侧，一尊斜卧的金身弥勒佛笑呵呵地“看”着堂内众人。在悠扬的诵经声中，不分出家人和在家人，也不管是来自汉传佛教、藏传佛教还是南传佛教，都依序而坐，肃穆庄严。他们面前，3只青瓷碗摆放成“品”字形，另有香蕉1根，勺子1只，木筷1双。
在众人合手低眉念诵“供养咒”的同时，数十名青衣僧人手持木桶，开始给众人分餐，一菜一饭一汤。按照佛门仪轨，众人静静进餐，不得发声。中国寺院除严格素食外，还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨，这就是“二时临斋仪”，成为汉传佛教的一大特色。
中国佛教协会教务部副主任释清远表示，参加“过堂”可以体验到佛教对生命自我和外在物质世界的认识。“‘过堂’是此次论坛的一大亮点，主要体现了五个佛教理念：感恩惜福，慈悲平等，知足节约，内观自省，绿色环保。”他还透露，“过堂”仪式还准备申报中国非物质文化遗产。
【结束语】“过堂”说的简单点就是佛门内的子弟们吃饭的时候做功课，同样也可以认为是一种修行。这种仪式在在僧团生活中占有很重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
佛教日常生活中有哪些礼节
佛教礼仪至少要掌握以下几种:
1、合十
亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟识不外的呼唤方法，合十的动作，不仅能够到达收摄表面的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼仪之一。
除了碰到人能够合十表现问候、打呼唤之外，假如经由法师身旁、或穿梭大殿佛前，也能够合十的姿态，稍稍欠身经由，表现本人的礼貌与尊崇。此外，咱们写信时，用“某某人合十”作为信末署名，也是一种表白谦逊、恭谨情意的好法子。
2、操手（也叫“结印”或“抄手”）
当咱们凝听长者大德说话时，也能够双手合十表现恭敬。假如说话的时间较长。则能够把手放在腹前。改成操手（放掌）姿态，这样也能让人摄心，不会散漫没精神。
详细法子为：双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。双手高度要适中，约为肚脐上方一寸，否则太高予人紧张严肃之感，太低又显得很没精神。双手不要贴紧腹部，否则看起来会很不自然。
3、顶礼
向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚，就是俗话说的“心服口服”。
4、问讯
佛教徒素日在正式场所见到师父或长者大德，能够心服口服行跪拜礼，但假如师父正在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则能够用问讯的方法代替，同样能表白虔诚的情意。
首先虔诚地合起双掌，眼力瞩目中指指尖。而后向下哈腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿态。以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖微微相接触，食指尖也微微相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。此时，双手的姿态就像一朵含苞待放的荷花，就犹如向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。双手维持这个姿态经由胸前，不时举高到眉心（但不触到额头），这也表现把佛菩萨供到顶上，有着虔诚、恭敬而谦逊的立场。随后再微微将手放下，到胸前回复合十姿态，而后放下双掌。
佛教有哪些礼仪？
佛弟子之行仪 佛弟子是指学佛的七众弟子，即比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。如上述所指出的那样，从一学佛开始，就产生了对行为举止的调整，在不同的阶段，而有不同的规矩，从“三皈五戒”直到“三千威仪，八万细行”。善因法师著《学佛行仪》一书，详细讲述了佛弟子的日常生活当中最普遍的都需要遵守的一些行为规范，有二十四条：敬佛、敬法、敬僧、居庵、事师、事亲、居家、待客、读书、为官、经商、务农、司工、作务、礼诵、坐禅、受食、睡眠、入众、看病、寂居、出外、务丧、住禅堂。 一般信众之礼仪 对佛教有好感，也相信佛教所讲的道理，但没有正式成为佛教徒的，我们都把他称为一般信众。一般人到寺庙里去，虽然不是正式的佛教徒，但为了礼貌起见，也应该注意自己的行仪，这里分以下几点：入寺、进门、请教、称呼、合掌、问讯、烧香、拜佛、观赏、听经、法会（浴佛、普佛、课诵、忌日、朔望、拜忏、焰口、水陆）、用餐、入厕。 佛教礼仪的特性 宗教性：佛教虽然主张现世的自我完善，但是他对佛、菩萨、老师的崇拜，并且认为通过这种礼仪上的恭敬能够获得善业的美好的果报，这是佛教礼仪具有的“宗教性”一面。 对治性：佛教的戒律分止持和作持：止持是防止过错、叫“诸恶莫作”；作持是努力向上、叫“众善奉行”。 区域性：佛教产生于印度，传播到世界各地，成为世界性宗教，一般说来有三个系，即传入中国汉地后又传到朝鲜、日本的“汉语系”，也叫“汉传佛教”；传入西藏的“藏语系”，也叫“藏传佛教”。传入东南亚及我国云南一带的“巴利语系”，也叫“南传佛教”。在各个不同的地区里，佛教的律制与礼仪也随着各民族的不同风俗习惯而产生不同的礼仪，这一点在佛陀时代也是允许的。
佛教的见面礼节是
佛 教的见面礼节是(合 十礼)。
合 十礼，又称“合掌礼”，原是印 度 古 国 的文化礼仪之一，后为各 国 佛 教 徒沿用为日常普通礼节。行礼时，双掌合于胸前，十指并拢，以示虔 诚和尊 敬。
佛教礼仪有哪些？
佛教礼仪有：
1、缘左右两侧而入，不可走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，先以左脚入，反之则反。
2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。
3、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。
4、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
5、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
6、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
7、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。
论述题:佛教的常见殿堂、主要礼节和常见佛事有哪些？
佛教的常见殿堂，主要礼节和常见佛事有哪些？主要礼节： 佛教常用的礼仪有： (一)合掌这是佛教徒的普通常用礼节。亦称合十。左右合掌，十指并拢，置于胸前，以 表由衷的敬意。(二）绕佛围绕佛而右转，即顺时针方向行走，一圈、三圈或百圈、千圈，表示对佛的尊敬。 (三）五体投地也称五轮投地。“五体”（或称五轮）指两肘、两膝和头。五体都着地,为佛教 最高礼节。先正立合掌,然后右手撩衣，接着膝着地，接着两肘着地,接着头着地， 最后两手掌翻上承尊者之足。礼毕，起顶头，收两肘，收两膝，起立。 藏传佛教的五 体投地,则幅度很大。
常见佛事：
佛教常见的佛事：
早晚课。寺院每天必有的早知课和晚课，全体僧人集合上佛殿礼佛诵佛经佛咒。
上供下施：吃饭时要上供佛菩萨，下施饿鬼等众生食物。
超度道：依信众请求，做超度法会。
佛七、禅七：组织佛弟子连续专七天念佛或修禅打坐。
吉祥法会：依信众请求，做消灾延寿法会。
开光：为佛菩萨或神灵的塑像开光。
讲经说法：属恭请法师登坛讲法。
