...却只待了很短就走了?阿难法师到底有没有求释迦摩尼长住
1、尔时，妙幢菩萨闻四如来，说释迦牟尼佛寿量无限，白言：“世尊，云何如来示现如是短促寿量？”时，四世尊告妙幢菩萨言：“善男子，彼释迦牟尼佛，于五浊世出现之时，人寿百年，禀性下劣，善根微薄，复无信解。
2、阿难尊者在佛成道日出生。当时佛三十岁。尊者二十五出家给佛侍者。因常听佛说法，称多闻第一。是四王八子中最小的一位。跟佛虽是堂兄弟却胜亲兄弟。所以“持佛娇怜”。佛在《楞严经》对尊者说“汝我同气，情均天伦。
3、佛陀所收的弟子，很多的人都是一些文化程度较高的婆罗门，他的护法也相当一部分是来自生活在城市的刹帝利种姓的政治家与商人，没有这些人的支持，佛教很难有一个很大的发展。
应当如何敬法及恭敬法师
1、第敬佛 礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙。宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直。供佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者，殊为不敬。
2、．手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：“阿弥陀佛”，或说：“师父好”即可。6．不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌“阿弥陀佛！”7．不得盗听出家众诵戒经。8．不得说出家众过失。
3、看你在什么情况下见到的，如果是在路上、街上，人多的地方，简单性的合十问询即可。如果是在寺庙、居士家里，可以行跪拜礼，如果师父谦卑不让行礼，可合十三鞠躬。
4、请教问题时，当专心一意，虔诚恭敬倾听。 拿东西给师长看，应先问讯、弯腰，以双手捧交给师长。 如需要等候，可站在右后方，若师长未示意离开，不可擅自离去。如师长吩咐坐下，方可坐下。
5、礼僧：亲近比丘（沙门），应先行三拜。问法、听法中，应以跪姿或以双腿侧弯向左或向右之姿，若心存敬法，则合掌。谛听。问法毕，也要三拜，离席起身，退几步，再转身出去。
6、佛之敬法 （一）如何、持（演示）：，要於食指中指之，食指大拇指同置面，另三指置下。凡持像，皆手捧之平胸，不可只手行、意放置或置於腋下。不可卷之若筒。
东开背经31:阿难因尘疑碍,如来显性无碍,教转物自在
标题1：东开背经31：阿难因尘疑碍，如来显性无碍，教转物自在 标题2：楞严经十番显见之七：显见无碍，若能转物，则同如来 要背诵的这段经文如下： 阿难白佛言：世尊！若此见性，必我非余。
标题1：东开背经21：显见不动，叙众望示，辨定客尘 标题2：修佛不成菩提，皆由客尘烦恼所误，长老憍陈那解释何为“客尘”要背诵的这段经文如下：阿难虽复得闻是言，与诸大众，口已默然，心未开悟。
标题1：▍东开背经51：鼻入虚妄，本非因缘，非自然性 标题2：中断一个月，继续背诵楞严经，进度到了鼻根虚妄，有点力不从心 要背诵的这段经文如下：阿难！譬如有人，急畜其鼻。畜久成劳，则于鼻中，闻有冷触。
标题1：东开背经22：外境内身正显不动，客尘主空普责群迷 标题2：楞严经中的十番显见之二：显见不动，云何汝今，以动为境？要背诵的这段经文如下：即时如来，于大众中，屈五轮指，屈已复开，开已又屈。
标题1：东开背经15：如来重征直呵，正斥妄识非心 标题2：以心推穷寻逐，此心却是前尘虚妄相想，惑汝真性 要背诵的这段经文如下：阿难！汝今欲知奢摩他路，愿出生死，今复问汝。
标题1：东开背经11：七处征心之执心在中间 标题2：佛法中的实相在哪？当在中间，无有是处 这段要背的经文如下：阿难白佛言：世尊！我亦闻佛与文殊等诸法王子，谈实相时，世尊亦言：心不在内，亦不在外。
