慧净法师的简介
慧净法师公开承认自己身世。慧净法师，1950年生于台湾台南市。童年时期接受过私塾教育，游心儒道古圣贤之林，于中华传统文化奠基深厚。
法师为人纯厚朴实，念佛不辍，其全生命投入信仰所自然流露的人格特质，具有无比的感染力量。慧净法师编著有一系列净土丛书，包括《善导大师全集》、《法然上人全集》、《念佛感应录》、《讲演集》、《书信集》等二十余册。
湖北慧净[1]净慧法师，祖籍湖北新洲，生于1933年。1951年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚。因敏悟过人，深受器重。
释净慧法师，祖籍湖北新洲，生于1933年。1934冬（一岁半）由父母送入湖北黄冈县的汪集仙姑庙，由海善、仁德二尼师抚养；1948年十五岁于武昌普度寺礼宗樵和尚正式披剃，法名妙宗，字净慧。
净慧长老，俗姓黄，1933年古历8月27日出生于湖北新洲，圆寂于2024年4月20日6点26分。享年81岁，僧腊67载，戒腊63夏。
著名的“三在释”(大力推荐!)
1、第二点：我们凡夫不只是这一辈子在造罪，旷劫以来生生世世、世世生生轮回到今生、今日，每个时间都不停的在造罪造业，那一些罪业可说多得没办法细数，像《华严经》所讲的：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
2、中国著名的三大名楼是黄鹤楼，岳阳楼和滕王阁。黄鹤楼 黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，是国家5A级旅游景区，“江南三大名楼”之一，自古享有“天下江山第一楼“和”天下绝景“之称。
3、各位，所谓三教合一是指儒、道、释三家各自站在本家或本派的立场上，在保留自身基本特征的同时，汲取其他两家的某些要素或特征。明代，“三教合一”已经成为中国文化发展的基本趋势，被社会各阶层人士按照自己的理解所接受。
4、禅让(shàn ràng)禅意为在祖宗面前大力推荐，让指让出帝位。如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。
5、虎跳峡，中国最深的峡谷之一。虎跳峡是世界上著名的大峡谷，以奇险雄壮著称于世。从虎跳峡镇过冲江河洞哈巴雪山山麓顺江而下，即可进入峡谷。
慧净法师的语业德化
弥陀佛心慈悲之火燃透了上人的心，上人话语只有佛心的慈悲，没有世俗的烟气。家妹从未听过上人的声音，但一次接到一个电话，立即十分惊喜对我说：「快！快！是慧净法师！」我一听，果然是上人。
我们念佛人是这样：看轻现世，注重西方极乐世界，把念佛摆在第一位，事业摆在第二位；念佛摆在第一位，生活摆在第二位。一天的开始，就从念佛开始，一天的工作，也从念佛开始。
慧净法师开示为什么只有念佛法门能当下成就 路头若识得，生死一齐休 每个人的生死轮回是不能相代替的，有一句话说：「各人吃饭各人饱，各人生死各人了。
慧净法师的谦己敬人
因为我们的上人太谦虚了，太普通、太一般、太没有一般所谓大法师的架子了。清楚地记得第一次见到上人，上人的第一句话是：「呵，见面不如闻名啦！」上人是我们最为景仰的善知识，我们是上人的弟子。
《大经》言：「远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。」上人不说世俗闲语、戏笑语、责备语、指使命令语、高声语、令人起恼语。凡有言说，皆音声轻柔，谦敬诚恳，和蔼庄重。
在佛教文化建设和传播方面，长老认为，佛教要振兴、要走向大众，要真正得到社会的认同，必须首先借助各种各样的传播手段，大力弘扬经教，让更多的人有机会了解佛教的基本思想。
念佛不在品位当中,超越品位阶级
正因为它不是肉体，它超越了肉体，它才分布在任何一个部位当中，它和肉体不是一个境界的。所以，我们不能说神识就是头，就是手，就是脚。我们不能说念佛就是落于哪一个品位阶级，因为念佛在上品也有，在中品也有，在下品也有。
圆教五品观就是凡圣同居土，这个品位就很低了。大师为了度众生，牺牲了自己的品位。但是他牺牲是有底线的，就是保证自己能往生，下品下生也可以。
一者，慈心不杀，具诸戒行；二者，读诵大乘方等经典；三者，修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德者，一日乃至七日，即得往生。
有人说，末法时代众生持戒持不清净，所以就不需要持戒，这个说法有混讹，要辨别清楚。
当知人命无常，寿夭不定，发心念佛，愈早愈好。果然长寿，则念佛多年，功行深而品位必高。 古人云：「莫待老年⑦方学道，孤坟多是少年人。」请味斯言，自当猛省。如能及早念佛，即使定业难逃，短命而死，则净业已修，净缘已结。
品位低一点，就不能这么自在。如果是预知时至，功夫成片的人，大概二年前就知道了，这是中辈往生。在半年前或三个月前能知道，大概也是属于中辈往生。往生前二个星期，或四天前知道，大概是属于下辈往生。
