信佛的人到底该不该吃肉?
1、不能吃。在佛教中认为去除五辛之后才是真正的素食。世界上许多素食者都是基于宗教的因素而食素。佛教主张不杀生，佛教《涅经》：“佛说：吃肉的人断大慈悲种子”。
2、第二种说法是可以吃肉。释迦牟尼佛则认为可以食用三净肉，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。还有五净肉的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死食余的肉。
3、严格讲，不可以！但是众生习气坚固，佛也会用一些方便法过渡一下，比如说可以三净肉，但是其实只要吃肉就是参与杀生了。
让人无法解释,宣化上人不可思议神通
1、至今为止世界上仍有着许多未解之谜，正如同百慕大三角洲以及马航事件依旧是我好奇的地方。而在佛教中也依旧有着很多的科学都无法解释的谜团。
2、在本经后边说：‘慎勿信汝意，汝意不可信。’你特别要小心，不要相信自己的意念，你自己的意念不可以相信的。证四果阿罗汉乃可信汝意，你什么时候证得四果了，那时候才可以相信你自己的意思。
3、 文/宣化上人 何谓神通？所谓‘妙用难测为神，自在无碍为通’。也就是不可测不可碍的任运自在之力，千变万化，不可思议的境界。
4、这就叫神。这个“神”和“妙”字，有少少的相似，所以有的时候说神妙莫测，也就是一种不可思议的境界。境，是这种境界；通，通达无碍，本来不通而通了。
5、所以佛令弟子不可随便显神通，用来保护后世的修行人。修行人，不可自夸其德，自说是开悟的人，自说是袓师或菩萨。这是打大妄语，将来要堕拔舌地狱的，这话绝不是戏论。唯独无知无识的人，才有这种自满的行为。
虚云法师开示破戒比丘果报
1、《佛藏经》：“破戒比丘着圣法服。犹尚不应入寺一步。何况得受一饮之水。乃至床榻。何以故。舍利弗。如是恶人于天人中是为大贼。一切世间皆应远离……破戒之人如来手遮。非我弟子。何况一日住我法中。
2、说出家人过失，这个果报是很重的。在末法时候出家，末法时候，出家人越来越苦恼，烦恼越来越重，甚至烦恼到破戒——左右拥妻，右手抱子，去托钵——但是这样的破戒比丘你都不能打骂他。
3、虚云大师开示用功办道的方法很多，现在且约略说说：(一) 办道的先决条件 - 深信因果无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途也少不了他。佛云：「欲知前世因，今生受者是。
4、初七第一日开示(2月22日) 这里的大和尚(苇舫法师)很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘，只以我年来患病不能多讲。
5、还想了解》》 虚云法师禅修开示 谦下尊上，是菩萨行者的重要功课。用奉献代替争取，以惜福代替享福。自爱爱人，爱一切众生；自救救人，救一切众生。利他，是不求果报及回馈的清净心。
愣严咒怎么念最灵楞严咒21遍
1、楞严咒正确念诵方法：除了吐字清晰，还需要满足无断、无虑、无住三个条件。
2、鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰．谤尼泮。虎信．都嚧瓮泮。莎婆诃。楞严咒咒心注音：duō zhi tuō。ōng。ā na li。pi shě ti。pi la ba she la tuo li。pan tuo pan tuo nǐ。
3、一天21遍楞严咒马上见效长，也就是2620字，10遍就是26200字。比起楞严咒本身62156字、法华经69728字、大般涅盘经374967字、大方广佛华严经3680000字还是差太远了。
4、在家居士念楞严咒。注意恭敬，经书不要放在腿上，要捧着读。盘腿或站着都可以的。楞严咒是佛顶光明，是佛顶上化佛所说，故微妙不可思议。
学佛弟子:诚请大德印证
1、所以修行主要依照佛经及祖师大德的著作为准。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、这里有个很明显的道理，是我们要明白的：佛是自觉觉他、觉行圆满的，其果地功德和智慧无量无边，不是我等凡夫的分别意识所能思议，所谓不可思议是也。如果我们这样的具缚凡夫都能理解佛的境界，那说明我们也已经成佛了。
4、如是等天子。摩诃迦叶以此五证。便下须发被袈裟。师自然法净感十方诸佛求哀自陈。仰惟三界诸天自陈如此。此三证分明便成比丘专行十二头陀。一一坚固无起想证。尔时迦叶即于树下具五神通。末后见佛六通即备。
天亮的时候不能念楞严咒是为什么
楞严咒诵时，上空一切神圣经过该处，均驻云合掌侍立，甚至有神跪听云中以待咒终方行；故诵持者应万分诚敬，不可草率从事。
如果按照寺院通常的早晚功课来说，一般是早楞严，晚弥陀经的。如果具体地说持《楞严咒》，应当没有那麽严格的时间限制。这里把丁福保《佛学大辞典》的相关部分摘录如下：楞严咒：（真言）又曰佛顶咒。楞严经所说之神咒也。
有人说必须在早晨念诵，其实没那个必要，中国的早晨美国还是晚上呢怎么分。只要心诚恭敬就行了，在厕所及其他不净之处或是躺卧的时候不可念出声。
此外，藏传佛教中的修行方法和传承也与个人的信仰和修行经历有关，有些人可能更喜欢颂《椤严咒》，而有些人可能更喜欢颂其他咒语或经文。
楞严咒是佛顶光明，是佛顶上化佛所说，故微妙不可思议。《楞严咒》里边所讲的，都是降服诸魔，制诸外道的。
这个咒就是从你心里念出来的，这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没有分别。想要忘，也忘不了了，这叫不念而念，念而无念。
