“知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法”怎样解释?
白话译文：因为这个缘故，我经常说，你们这些比丘，知道我所讲的法相，就像渡河的船一样。不应该执着法相，更不应该执着于空性。取：取着，执着。法：法相。非法：空性。比丘：指出家受具足戒者。筏喻：筏为船。
如来说法如筏喻者（将法比喻为渡河的木筏），因为法不可说，凡有所说，皆如帮助他人渡河的木筏，筏仅仅是渡人之工具，人如果已经渡河（超度），木筏就应当舍弃，若人不舍即为痴人。
意思是：真如本来的使者说：你们这些修行者，知道我说的法，像渡你们过河的竹筏。其实，真实情况是你们本来就在岸上，而不自知。所以根本就没有竹筏存在。竹筏就是岸，岸就是竹筏。不管你在不在竹筏上，都是在岸上。
谁能给我讲讲各种佛经的不同用法
1、心经故名思议，以心行为主，言简意赅的说明了心识与诸相的关系。是唯识方面的精华，可以启人智慧。
2、佛经是佛在不同地点根据信众的理解能力和因缘所讲的经典，其实佛经讲的当然都是佛法，但是因为信徒的缘分不同，所说的侧重点也不同。比如阿弥陀经，就是向信众介绍阿弥陀佛和净土殊胜，鼓励信众往生。
3、第二种是通过连续严密的一句接着一句的持咒获得内心的平静，因为杂乱的念头在持咒的过程中是升起不了的。
4、这不一定。有的佛经内容中心思想一样，有佛经内容中心思想就大相径庭。虽然不一样，但互相都有关联，因为目标一样。
5、《长阿含经》小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。
6、概念不同 经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
智谕法师的主要事迹
智谕老法师一生，弘扬大乘，持戒念佛，可谓“律绍南山，教宗般若，行在弥陀”。于“律绍南山”方面，老法师讲《四分比丘》、《比丘尼戒本》，遍述《四分律拾要钞》。探讨戒体。
智谕法师，俗家姓徐，名曙明，号晓村，父讳文华，母亲王氏，原籍山东省博兴县，1924年11月12日，出生于北京。2024年11月14日在四众弟子念佛声中安详往生。住世77岁，僧腊32年，戒腊27年。
智谕法师 今天和大家讲清净心。清净心对修道人很重要。经上说：心净则佛土净。又说：清净心植众德本。一切功德从清净心来。要想往生西方，一定要心清净。世间法也靠清净心。
