女居士可不可以叫觉慧
在家女居士可称呼师兄。出家女尼要称乎师父，知道法名的可在法号后加师字称呼。
”一类称“比丘”（男僧人）或“比丘尼”（女僧人），也就是接受了“具足戒”（可以理解为“很完整、系统的佛门规章制度”）的僧人，相当于我们理解的“教授”，他才有资格称为“某某法师”。
本人为出家人，自己同门的出家人的在家女弟子称呼居士就可以。自己同门的出家的出家女弟子，直接称某师。如果自己本身就是在家人，居士之间没有小一辈的说法，那是起了骄慢心。
皈依三宝的俗家女弟子称为“优婆夷”，也可以称为“女居士”。
作为在家信众，男女的称呼不同。男的叫善男子或优婆塞，女的叫善女人或优婆夷。作为出家学习还未正式受戒的学徒，男女的称呼不同。男的叫沙弥，女的叫沙弥尼。作为正式出家的僧人，男女的称呼不同。
女居士优婆夷：意译*善女、善宿女、清信女等，没有出家，但是依止佛经修行，受了三归五戒的女子，都叫做优婆夷，但我国现在都称她们为女居士。但是现在很多地方不严谨的称呼只要信佛的没出家的女子都叫女居士。
觉慧普弘:众生通灵性通众生附体和众生表法的区别
1、有区别。附体的众生不一定都会表法，但假借他人身体而现身说法的却一定是附体众生，两者区别就在于此。
2、那都是假的都是骗人的。佛教是非常反对鬼魂附体这种方式表法的。如果你真的看过《地藏经》就会知道为什么叫做无间地狱。
3、普度众生和普渡众生的区别为：指代不同、出处不同、侧重点不同。指代不同 普度众生：广济一切生死苦海中的众生。普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。
4、“附体”，它不是修来的；真正的神通是通过自己的定力修来的。神通，可以做得了主；而附体是由不得自己。这是附体和神通最根本的区别。神通，可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一，而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。
释觉慧现在在哪个寺
1、山丹大佛寺，旧名山丹土佛寺，得名于明英宗朱祁镇曾亲手为该寺题写匾额“土佛”。它于甘肃省张掖市山丹县城西5公里处的瞭高山脚下，旧名“土佛寺”。山丹大佛寺始建于北魏（公元425年），距今1500多年。
2、山丹大佛寺位于甘肃省张掖市山丹县城西5公里处的瞭高山脚下，旧名“土佛寺”，始建于北魏（公元425年），距今1500多年。明英宗朱祁镇曾亲手为该寺题写匾额“土佛”，土佛寺由此得名。
3、山丹大佛寺的故事山丹大佛寺位于今天的甘肃省张掖市山丹县，距今1500多年。它的原名是土佛寺，建于北魏。
天台山幽溪讲堂文化系列丛书,除《名山佛教文化(第一辑)》《天台山高明...
《名山佛教文化（第一辑）》由上海书店出版社于2024年9月出版，该书由天台山高明讲寺监院、天台县佛教协会副会长释了文与著名天台宗佛教学者朱封鳌主编。
天台山风景区坐落在浙江省东中部天台县境内的天台山，因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”，是浙江省东部名山，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌，绵亘浙江东海之滨。
位于天台县城的西南端，是自然景观独特、文化风情浓郁、观光休闲浓厚的山岳型景区。景区春季梯田叠翠，万花秀景；夏季神潭龙瀑，幽溪清凉；秋季落叶纷纷，如置画中；冬季银装素裹，分外妖娆。后岸乡居旅游景区后岸村位于浙江省天台县街头镇。
有几个景点？天台山的美是山的集合，最大的特点是古、幽、绿、奇。东晋文学家孙绰在《游天台山赋序》年写道：天台山、美山之建造者也.极美，美而富于穷山海，壮丽如人神。
释净慧的虚云禅师十大弟子
虚云老法师的十大弟子如下。具行禅师：具行禅师（1876~1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。
其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，其中释一诚 、释传印 两位大德高僧还先后担任中国佛教协会会长。
释具行法.师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全.家八人皆在寺务工，渐生信.仰。
年十八岁时由剃度师宗樵和尚送往广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚，因敏悟过人，深受器重。1952年即成为虚云老和尚传法弟子。1952年春随侍虚云老和尚离开云门寺北上，经武昌往北京。
禅林撷露什么意思
说着，老禅师就冒雨走上主席台，对着仅有的几个与会者，兴致勃勃地开始讲经说法。 ·禅林撷露· “明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”禅者或有志者，无论干什么事情是不依靠他人，也从不等待、从不迟疑的。
春天的女人，窈窕的身影，绰约的身姿，美丽的笑靥，在红的，黄的，绿的，短袖的，低胸的，露腿的春装包裹下花枝招展，风情万千，大放异彩。 如盛开的花朵一样，一个个活色生香，一个个争奇斗艳，环目四顾，春光无限，春色已满园。
踏露撷芳步履忙，黄花朵朵饰秋妆。三分妩媚三分醉，一半风流一半狂。冷月寒风帘底雾，苍鬟素髻镜中霜。残枝满圃埋枯草，尚有余香隐鬓旁。菊影云遮素月一重重，楼隐亭藏黯夜中。庭院清风摇妩媚，轩窗红烛映玲珑。
阳林撷露茶腴早，侧树烘霞荔子新。毛竹乾鱼仙祀古，请君寻遍武夷春。年代：宋 作者： 苏为 《昭亭山》昭亭载严祠，休祐穰穰布。森罗绝涧松，盘屈中阿路。凝眸盼平野，彷佛披寒雾。水远露微阳，山明照红树。
龙门山是受造山运动的影响，形成由西北向东南推覆、滑覆的规模宏大的构造带。
到饭店外，她却突然对我吐了吐舌头，不好意思地说：“抱歉，小依，其实我只带了一个人的钱，所以...你去吃吧！我教室里还有面包！”她笑着，将钱放在我手心，连忙转身匆匆跑开，一边跑还一边说：“你别再追来了，快去吃饭吧。
