大唐西域记文言文翻译
1、(1)高峰入云，清流见底。译文：___(2)北广南挟，形如半月。译文：___(3)斯大概也，可略言焉。译文：___9．请用“／”给下面的句子断句。
2、《西游记》第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉的现代文翻译或 五百年以后，观音菩萨奉了如来佛的法旨，带著锦？袈裟等五件宝贝，跟惠岸行者一块儿来到东土大唐，寻找去西天求取三藏真经的人。
3、《印度之人，随地称国》文言文翻译：印度人民，随着居住地方的不同而自名其国名，对自己所喜欢的地方，称之为印度。至于印度的界域，我们可以谈一谈。五印度这块地方，方圆九万多里。三面濒临大诲，北面背靠雪山。
4、译文：___ 请用“/”给下面的句子断句。
5、【译文】僧涉是西域人，不知道姓什么。年少时做了和尚，苻坚的时候进入长安。生性清虚恬静，精于吐纳之术，不吃五谷，每日能走五百里路，能预言未发生的事，非常灵验，就像对自己的手指手掌那样熟悉了解一样。
6、《僧涉能呼风唤雨》文言文翻译 僧涉能呼风唤雨【原文】僧涉者，西域人也，不知何姓。 少为沙门，苻坚时入长安。虚静服气，不食五谷，日能行五百里，言未然之事，验若指掌。 能以秘祝下神龙，每旱，坚常使之咒龙请雨。
谒慈恩寺题奘法师房原文_翻译及赏析
1、停轩观福殿，游目眺皇畿。法轮含日转，花盖接云飞。翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。幡虹遥合彩，定水迥分晖。萧然登十地，自得会三归。
2、——唐代·李治《谒慈恩寺题奘法师房》 谒慈恩寺题奘法师房 停轩观福殿，游目眺皇畿。法轮含日转，花盖接云飞。 翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。幡虹遥合彩，定水迥分晖。 萧然登十地，自得会三归。
3、大慈恩寺南池荷花 荷花是佛教中圣物，佛寺中多有种植，从唐诗中可知大慈恩寺南池种植有荷花。 韦应物《慈恩寺南池秋荷咏》(《全唐诗》卷193)写秋天衰荷对殿含凉气，裁规覆清沼。 衰红受露多，馀馥依人少。萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。
三车和尚的故事
1、故事典故：唐朝时有一个著名的“三车和尚”，当年玄奘大师去西域取经，途经印度北部已是冬天，要翻越雪山，到另一个国度。山上除了冰雪，连一只飞鸟也见不到。当他爬到山顶时，惊奇地发现，白雪覆盖的山顶上裸露出一片黑土。
2、出行时有三辆车子，一车装满美酒，一车装美女，一车装佛经，所以当时的人都称他为“三车和尚”。从此，窥基开始了他的弘法生涯，找到了他的人生归宿。
3、这位公子提出若定要出家，必须要将享受惯的美女、鲜肉、美酒一同带上才行。玄奘大师方便接引，答应了他。于是，这位公子身后带着一车美女、一车鲜肉、一车美酒三车前往寺庙出家，被人称为“三车和尚”。
4、历史上的三车和尚是尉迟恭的侄子，因为其出家时带着一车美女、一车美酒、一车财宝而得名，其人法号窥基，玄奘法师的徒弟。
5、佛教的三车，比喻三乘。即以羊车喻声闻乘（小乘），以鹿车喻缘觉乘（中乘），以牛车喻菩萨乘（大乘）。因众生的因缘不同，根性不同，而以三种法来度化众生。
《楞严经》第六卷白话大意完
1、第五种是，薰闻成闻，六根归于耳根，于听音之中就能使众生在被害的时候，加害于他的刀顿时坏成一段段而无法损伤他，让那些兵器如同割水吹光一样，丝毫动摇不了他的生命。
2、将成爱见魔，失去如来种，成佛无望，就是未得圣果，说已得圣果，没有证得，说已经证得。为了求取世间第一等的尊荣和殊胜，对人说“我已经证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，辟支佛乘，十地地前，诸位菩萨。
3、第一个要做到“不淫”。淫心不除，纵有多智慧，即是入了禅定，也极易堕入魔道。
4、“旋汝倒闻机”：“旋”，旋转。“倒”，颠倒。“闻”，能闻。“机”，用。此言，旋转你颠倒的能闻之用，亦即，不要在去循声外流，多闻强记，而把它转过来！以此闻性往内返照。
5、楞严经的内容 在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
6、「流」的意义是「不住」。《金刚经》里常提到「不住色生心，不住声、香、味、触、法生心。」「不住」即是说不要将「入」留停下来，要让它一接「即流」。
