北京潭柘寺的肉身佛有什么传说?
这都是谣传罢了，而且想做肉身佛也不简单，要么你是高僧，要么你是那种悬壶济世的人，或者是施药救世的人，或者更多，都是需要有大功德的人才有资格做成这个肉身佛。
曾经当过寺中的住持，在会昌二年的时候圆寂，传说有聋哑儿童来此祈拜，佛像会流出眼泪，并落地成丹，人们服用之后就会开口说话。
死后，肉身风干，脑、内脏除去，再加上各种民间流传的防腐处理，塑成雕像。
近代则有慈航法师(1893--1954)、仁义师太(1911―1995)、释海庆(1909―1991)、释隐莲(1903―1997)、大兴菩萨(1894-1985)、妙智菩萨释妙智(1888―2024)。
肉身菩萨是佛教的特有现象，指高僧圆寂之后，如果生前修行到一定境界，身体就会经久不烂，相貌栩栩如生，会被信徒们顶礼膜拜，进行供奉。世界上很多地方都有死后保持肉身不坏，终有一天会重回人间的信仰。
应当如何敬法及恭敬法师
1、第敬佛 礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙。宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直。供佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者，殊为不敬。
2、．手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：“阿弥陀佛”，或说：“师父好”即可。6．不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌“阿弥陀佛！”7．不得盗听出家众诵戒经。8．不得说出家众过失。
3、听经：随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
善导法师简介
净土宗实际创始人---善导大师善导大师，山东临淄（一说安徽泗县）人，出生于隋炀帝大业九年（公元613年），往生于唐高宗永隆二年（公元681年），世寿六十九。10岁，依密州明胜法师出家，广习《法华》《维摩》等大乘经典。
由是慇勤劝归净土，以念佛往生一法，急救溺水之人。大师这种判释，颇显力挽狂澜之气概，引领他宗法师大德重新认识净宗念佛法门，亦大大激发净业行人的行愿之心，巩固了净宗的地位，助成古印度净土教在中国的系统化，理论化，本土化。
善导大师（西元613——681年）是临淄人（今山东淄博市），生于隋大业九年，少年出家，看见西方图，颇有所感，夙期往生净土，受戒之后，和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的观门是解脱生死之法。
法师能否用居士已用过的床
1、禁止两人同卧一床，所以，以两人能平躺的床为广大床，为非法。坐具的规定类似，只是后来开许，可高于八指。不过仍然不能在足底雕以兽纹。许用卧褥，但不得填以棉、人发。其它如树叶、草、羊毛等均可。
2、睡床不要二手 睡床属于私人物品，时间长了会形成独有的气场，所以最好不要使用别人睡过的二手床，否则容易沾染上不好的气息，甚至招来霉运，对健康、情感、财运等各方面的运势造成诸多不良影响。
3、亲人去世后，睡过的床应该按照家庭的情况选择是否扔掉，有位置安置的都不建议扔掉。
4、别人用过的床是可以用的，一般而言，用旧床多数是属于亲戚或者朋友，那么对亲戚或者朋友知根知底，情况都清楚，那么还是可以使用旧床的。
佛说的不睡高广大床,具体宽度到底是多少?
八戒里面有一个戒，就是不能睡高广大床。大家看古时候那个床大不大？这种都是属于法师不能睡的。
什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。
应该是不坐卧高广大床，这是八关斋戒里的一条，为了防止修行人放逸懈怠，进而生起贪欲心。因此，修行人最好睡卧单人床。
八 不坐卧高广大床 过去西域的“床”。包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸，做时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。
八 不坐卧高广大床 过去西域的“床”，包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。
不坐高广大床，就是不能睡高大床，双人床属于大床，不属于高床，有疑的话应睡单人床，八戒是一日一夜持，24小以后就失去了。
