佛教常用几种拜忏仪轨
1、拜梁皇宝忏是佛教的一种仪式，通常在佛前或道观内进行。如果您想在家中拜梁皇宝忏，可以参考以下步骤： 准备供品：在家中拜梁皇宝忏需要准备一些供品，如香烛、供品等。这些供品可以购买或自己制作。
2、佛教拜忏的经文有好几种，常见的有《八十八佛大忏悔文》、《大悲忏》、《三昧水忏》、《三千佛名宝忏》、《梁皇宝忏》、《占察忏》、《药师忏》等，这些经文网上都可以搜到。
3、拜忏即在洗涤心垢罪业，获清净解脱。目前通行忏法仪轨，系由历来祖师依佛经所成，修忏法获感应者，亦不乏其人。盛行至今者，如： 此外，如：金刚忏、八十八佛洪名宝忏、千佛洪名宝忏等，今皆盛行。
4、千手千眼大悲忏法仪轨 此忏法非常有效，为净除业障的一大选择，若是一个人在家的话可以省去繁多的步骤，只念黑体字便可，括号里的字不念。南无大悲观世音菩萨 (三称出观)一切恭谨。(众随和)一心顶礼。十方常住三宝。
5、佛教的忏悔形式有多种，拜忏的仪轨在网上能找到视频。可跟着学习。如“大悲忏”、“梁皇宝忏”，“药师忏”、“地藏忏”、“八十八佛忏”等等，这些都是佛门中的很好的忏悔仪轨。
6、第一个是事忏，事忏主要是依止我们的信心──我们对三宝的信心。当我们造了身口意的罪业，我们对于这个罪业是非常地厌恶跟诃责，因为厌恶跟诃责这样的一个作用，使令这个罪业的势力得到了减损。
个人拜大悲忏的仪轨
1、拜大悲忏时，大悲咒部分要念21遍，不能少念。
2、佛教里面有很多忏悔的方法，我们有「大悲忏」，常常拜「大悲忏」。也拜「水忏」，也拜「法华忏」。最长的忏是「梁皇宝忏」，我们也拜「梁皇宝忏」，大家都是很虔诚的礼拜。站著，然后跪下。
3、即是忏悔，要的就是你的悔过心、发的是你的大悲心，无缘大慈，同体大悲，不必害怕，只要是真能利益一切众生，在如法的前提下那你就去做，发心也需要智慧，智慧从经藏中来，师兄也要多深入经藏，解悟经藏。
法师入寺院仪式仪轨
1、法师入寺院仪式仪轨的具体步骤如下： 入寺：进入寺庙内，应该保持安静，不要大声喧哗、追逐、嬉闹。不要在寺庙建筑上乱刻乱涂，不要随意敲打钟鼓等法器。
2、见到自己要见的法师，进屋后要顶礼法师，并道声：顶礼某某法师无量寿；师父说一拜，您就一拜；如果师父没说，您就直接叩三拜起身，最后入座。 【拜佛流程】 进门礼数 寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。
3、听经：随众礼拜入座，如后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽说话。如不能听完，可向法师行一合十，肃静退出，不得招呼他人退出。
拜忏的仪轨
1、拜忏即在洗涤心垢罪业，获清净解脱。目前通行忏法仪轨，系由历来祖师依佛经所成，修忏法获感应者，亦不乏其人。盛行至今者，如： 此外，如：金刚忏、八十八佛洪名宝忏、千佛洪名宝忏等，今皆盛行。
2、这和寺院里面集体拜忏是一样的。首先肃立合掌，两脚成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。
3、我们看拜忏的方法：请圣明证。说己罪名。立定誓愿。读诵礼拜。如教明证。在律上说忏悔要具足五个条件，第一个，要请忏悔主，请一个圣人当忏悔主。
4、第二种是小礼拜。也就是按照礼佛大忏悔文的仪轨，在佛像前每念一尊佛号时，双手顶礼磕头礼拜。它适合于不太方便大礼的时候，或者刚开始拜忏的朋友采纳。第三种是大礼拜。
请教各位师兄师傅,拜佛的时候如何记数?
随念随记，不数珠，只凭心记数。因为计数，即是摄心，若捻珠计数，会分散心念。如果十句记下来有困难，气力不足，可以分为两气，也就是说从一数至五，再从六数至十，再重新开始。
暗暗记数，记住自己所念的这句佛号是十句中的第几句。默念出声是一样的，如果你默念阿弥陀佛1，出声的话其实也是念阿弥陀佛1，这不是印光大师的本意。
记数不是重点，大概能知道第几就行，念清楚佛号，听清楚佛号才是重点。你刚刚开始念佛杂念纷飞，是正常的。本来你就杂念纷飞，只是不念佛心不静下来你看不见杂念，现在有了佛号做比较，就看到了原来自己杂念纷飞。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。
舍弃这种方法不能成就。屡次尝试屡次验证，不是随便主观臆断乱说的，愿和天下后世钝根的人共同学习，令万修万人去啊。 所谓十念记数法，在念佛时，从第一句到第十句，必须念得分明，还须记得分明。
法华宝忏是干嘛呢的,有那些功德和作用呢,有人知道吗?
1、法华宝忏，佛教名词。指《法华经》所载的普门品、观音普门品、金光明经普门品等。
2、您好，《法华经》是真正的佛经，而《法华经忏》则应该是依照《法华经》所作，节选其中的经文加上忏悔文一起组合所成，以忏悔六根罪业为主，是用来诵经拜忏的忏法书。
3、法华经是佛家非常重要的一部大经，佛在经中开示众生如何直接成佛。
4、《法华经》的两个主要教义是：每个人都有能力成为一个圆满觉悟的佛；佛遍一切时、一切处。在此以前，修行者以为他们可以成为阿罗汉，实现涅槃，熄灭欲望和烦恼之火，但他们从来没有想过自己也能成佛。
5、《法华经.法师品》云∶多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。
6、从内容上看，几乎都是道教名词述语，且与佛教宗旨不符，与佛教三藏内容相违。并查无出处，应待于大德及善知识给予验证。
