哪位法师的法华经讲解的最好
1、法华经鸠摩罗什注释的好。《法华经》与所有的佛教经典最初都是梵文，流传到中国后，需要翻译成汉文后才能看得懂，所以，翻译此经的有多种译本，其中最好最有人气的是后秦时期三藏法师鸠摩罗什所译。
2、印广门清法师，优酷有视频，淘宝有文字版讲义，十分值得一读，可以说非读不可，真的太好了讲的。
3、宣华上人《妙法莲华经浅释》、梦参老和尚《法华经》文字整理共32讲，净慧法师《妙法莲华经》浅释认证版，解释的都很彻底，容易懂。
4、推荐净空老和尚讲的《法华经》。老各尚讲经，完全从自心流露出智慧，十分生动活泼、非常圆融。
5、法华经印广法师讲的非常圆融，十分推荐，并且连同他讲的楞严经一同推荐，华严经可以看宣化上人的，建议先楞严经后法华经后华严经。
6、讲法华经的法师有如下两位。法达法师。是洪州人氏，洪州是现在的江西南昌。法达法师七岁就出家，讽诵《法华经》诵了三千部。印广法师。俗名倪德彪，江苏如皋人。1990年于如皋定慧寺皈依。
有谁知道地藏菩萨的故事
过去不可思议阿僧只劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。
地藏王菩萨出自佛教中的传说，是佛教中的“四大菩萨”之一。所谓“地狱不空，誓不成佛。”地藏王菩萨立有大宏愿，要度化地狱中的恶魔，这是她的职责。地藏王身世地藏王在拜入佛门之前，曾经是一个小国的国王。
于是崖栖涧汲，由坐骑谛听相陪，终日宴坐，苦修苦练，大有莲宗所倡导的“铁板注脚”之雄功。一天，金乔觉坐地闭目清修，忽然树丛中游来一条小蛇。上前咬噬金和尚的大腿，毒液进入身体。
那么，本期佛教人物解析地藏菩萨的故事。还想了解》》佛教中的虚空藏菩萨 唐代的中国佛教，正如日丽中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高句丽、百济。
佛教传说释迦牟尼涅槃后1500年，地藏菩萨降生于新罗王族，姓金名乔觉，于唐开元间（一说永徽间）渡海至此，见山明水秀，于此修行。至德初年构筑禅宇，不数年成大伽蓝。建中初，唐德宗赐名化城寺，为九华山第一座寺庙。
梵名为乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。生于农历七月三十，坐骑是谛听。梵语乞叉底檗沙（ksitigarbha），译为地藏。
仁德法师的弘法利生
1、“弘法是家务，利生是事业”。这是仁德法师常说的一句话，他认为弘法利生是大乘佛教的精髓，出家人当以此为职志。“觉性本常寂，心性法界同，如缘弘圣教，正法永昌隆。
2、法务繁忙，为弘法利生鞠躬尽瘁，奉献终生.2024年由居士钱雯出资，马鞍山市雕塑院院长，雕塑家唐亚明雕塑的青铜仁德雕像在九华山佛教学院落成，中国佛教协会副会长圣辉揭幕开光。
3、仁德法师，俗名李德海，1926年6月生于泰县（今姜堰市）。由于家境贫寒，1936年农历六月初三这天在泰县塘湾乡太慰庵出家，从此步入佛门。 1948年4月，仁德前往南京古林寺求授三坛大戒。
4、年仁德法师叩开园寺大门，向宏瑞老和尚学习医道，并获得真传——捶治千锤膏，行医看病，方便度人。宏瑞老和尚训勉：“人活在娑婆世界上要多做善事，多做好事，以改变自己的业力。
5、上述六个方面，是长老复兴祖庭、弘法利生时的基本指导思想，也是对虚云和尚「四根一本一枢纽」思想的具体落实和发扬。 作为一名从充满战乱和苦难的旧中国走过来的老一辈出家人，长老对中国佛教的前途和命运充满了强烈的使命感和忧患意识。
怎样在道源寺出家
1、你打这个电话可以详细的问一问。身份证，户口本需要带的。如果是集体户口，需要户口本的第一页。出离心，菩提心是必须具备的。并且做好吃苦的打算吧。我也有去下院道源寺出家的想法，咱们有机会多交流吧。
2、道源寺并不是随便一位女子就可以进来的，首先一点就是要吃得了苦。道源寺的尼姑们每天能做的事情十分有限，她们白天只能不断修行，领悟佛法，偶尔做一做寺庙里的杂物活。除了这两件事以外，别的事情都不允许做。
3、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。
4、在家、大悲寺下院道源寺、辽宁海城大悲寺、杭州灵隐寺、北京龙泉寺、深圳弘法寺。首先在家就可以修行，佛法中规定，六根不全者不得出家。内心清净在哪里修行都一样。在家修行也一样可以往生净土。
5、辽宁海城道源寺，是国内一所戒律严明的尼众寺院。该寺院僧人全部为女性，僧团依止辽宁海城大悲寺修行，与大悲寺同为禅宗沩仰宗法脉。
6、你在道源寺听不到任何欢笑或嬉闹的声音，这里有且只有比丘尼们的诵经声与劳作声，仿佛一片世外桃源。 而这些加入道源寺的比丘尼也并不容易。
道源法师的介绍
1、寒山寺道源法师就是道源法师，不是你我他。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船，对于佛教文化有兴趣的朋友，可以去苏州寒山寺旅游啊。
2、海会寺创建人道源法师，法名能信，清光绪二十六年生于河南省商水县周口镇。民国十二年（1923年）赴武汉归元寺，依觉清律师圆受具戒。曾被选为中国佛教会哈尔宾分会理事长。
3、道源法师在台湾弘法垂四十年，所讲过的经典，包括经、律、论有近三十部之多。
4、道源法师抵达台北后，稍为安定下来，即开展了讲经弘法的利生事业。一九四九年五月初，他在十普寺开讲《八大人觉经》。五月底，到新竹青草湖灵隐寺，协助慈航法师解决大陆来台学僧的生活问题。
5、 惟觉法师，1928年，生于四川省营山县，俗姓刘，家庭殷实。年少聪慧。学养丰富。惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。
6、我慢能障佛道，故名「我慢障」。唯识论说：「云何为慢？恃已于他，高举为性。能障不慢，生苦为业」。这是总释「慢」字的意义。
什么是依教奉行?妙祥法师开示(转载)
不化缘，不求人。心不攀缘，方能人心死，道心生。依教奉行。以上八条清规戒律，是大悲寺修行共住的基本要求，是每个僧人终身必须遵守的修行准则。
我们讲依教奉行，就是去掉这种分别心，而生起来的是无相的智慧，无相智慧它会一断永断(分别烦恼)。你想哪个利益大？它会直接成佛。那有的说“对眼前的事情是不是有损失呢？”看着是损失，实际上是以最小的损失换得最大的成就。
坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。寺院依傍山势，建筑初具规模。住持为妙祥法师。现有僧众九十多人，发心出家及常住护持居士一百多人。
依教奉行。以上八条清规戒律，是大悲寺修行共住的基本要求，是每个僧人终身必须遵守的修行准则。
大安法师开示：《弟子规》不是属于佛教的经典。宗舜法师开示：佛教推崇《弟子规》是本末倒置。中国佛教学会副会长，静波法师开示：《弟子规》同佛教就格格不入了 。
