法师会生气吗?
真的学成了，就不发脾气了，因为学佛成功，就成佛了，佛是不会生气发火的。另外有个情况，就是因为当时的条件，发火可以办好事，或者帮到人觉悟，佛就会装发火，等于演员表演，只是选择一个办事的方式，其实自己不生气的。
法师此时心想，世间法都是因缘和合而生，有善缘也有恶缘，解决恶缘唯有依靠慈悲心对待，所以法师决定以豁达之心处理这件事。
如果单纯回答说“他会生气”或者说“他不会生气”，这不是太肤浅了吗，也就没有提问和回答的必要了。想谈谈我自己的看法。
看破世间的一切万事万物，脾气自然也就不会发了。至于发脾气是不是要死，及永世不得超生，不能这么理解。发脾气是累生累世的业力牵引，我们学佛就是要消除我们的业障。随着你学佛的深入，这些自然都会慢慢明白的。
圣者问：‘在哪里可以找到这只毒蛇？’他立即动身前往毒蛇出没之地。圣者以其弘大的慈悲心将毒蛇唤到面前，他说：‘现在，你将自食恶果，很多村民都想捕杀你。
但在你没有真正悟到空之前请不要那么去想，如果当一个人骂你，你不生气，那是一种假装，是压抑，是不可能的——终有一天它会爆发，那很可怕。
哪个祖师大德是般舟念佛的?
净土宗初祖慧远大师当年在庐山东林寺结白莲社念佛，就是以般舟三昧为根本行持。天台宗的智者大师，以及净土宗第三祖承远大师，也都是常行般舟三昧的行者。
不过承远大师他修的这个法有点高，叫做般舟三昧。什么叫般舟呢，印度话，翻译成咱们汉语呢，就是常站立、不休息。般舟啊，修精进念佛的人，就是一直在这儿走，一直在这儿走，经行起来念佛，是不能够躺下来的。
是个非常殊胜的念佛道场。住持常慧老法师早于99年曾修般舟400天不卧不眠，虽不识字朴实无华，却是位非常有悲智的高僧大德。
般舟念佛就是般舟三昧，常善法师般舟念佛却和般舟三昧不一样，也没听说有谁用他这个方法往生净土了。但从他的“般舟四字念佛的诀要”来看，觉得很难。佛说，众生命终，神识从躯体中出来时，四大分离，如生龟拔盖。
“顿觉了,妙心源,无明壳裂总一般,梦里明明有六趣,绝后空空无圣凡...
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
在破除无明的那一刻，猛然见到美妙的心原貌，迷失的时候贪婪执著色、声、香、味、触、法，需要种种法来对治，破除无明【觉后】才知道无圣无凡一样一样。 过来方知不曾离，隔时雾里看花迷。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
出自大愚法师作的“解脱歌”，是步永嘉禅师“证道歌”原韵附和的一首歌。大愚法师修“般舟三昧”，经七年苦行，成就下山，开印心法门，为印心宗之初祖。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般。梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。《解脱歌》大愚法师 1菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！《菩提偈》唐·慧能 1一花一世界，一草一天堂。
或许你前生是出家人，今生迷了，这些护法善神，默默中指示你，点醒你，叫你明白：‘原来我是个出家人，所以你能继绩发菩提心修道，这是很好的。其他种种事情可以以此类推。
