净空老法师:钱是你赚来的吗?不是!舍什么,得什么!
不是的。你说你能赚到，为什么那个人赚不到？由此可知，财不是赚来的。哪里来的？你命中有的。《了凡四训》里面讲得清楚，命里有的。你命里面有多少财富，你这一生享用多少财富；命里没有的，你怎么求都求不到。
我告诉他，我说：你赚的钱不是凭这个，他说：什么呢？你前世修的财布施，那个才是因，你今天这种做法这叫缘，有因、有缘，所以你这个财很容易得来，你赚钱赚的很自在。
佛，儒释道能讲得清楚，那是命，命里有的，不上大学也能赚大钱，也能做一个国家首富。这个要懂得，富贵是命。你要真想得富贵，佛有办法，「佛氏门中，有求必应」，求做官，升官；求发财，发大财。
这是正正当当取得的财富，不是用一些损人利己的那些不善的方法，那样得来的财富还是你命里所有的。
末学在此恭录净空老法师的布施开示中国人常讲“舍得”，社会上很多人都会用，但是不知道这个术语是从哪儿来的？其实，“舍得”这个名词，是从佛经上来的，是佛家的术语。
钱有没有少赚？没少赚-，不但没少赚，年年营业额上升，金融风暴也没影响到他。他相信！这很难能可贵，他做出样子来给我们看，不需要到外面去撒广告，就有人来找他。
传喜法师:这么有钱,为什么还来学佛,佛教网
” 其实，钱不是我们快乐的主要原因。钱是物质层面的，快乐是精神层面的，如是因，如是果，没有佛法来滋养我们的人生，没钱不快乐，有钱也不快乐。
有钱人的钱也不是白来的，是通过对社会认知的深入以“聪慧才智谋取”到的。在这样的过程中越是深入越会发现“共识”之外的规律，自然会自己去找其通路。也发现了佛教的珍贵之处，亲近佛教也就自然而然了。
根本原因就是迷惑！你问为什么要学佛？开智慧而已！有了智慧就不再迷惑，不再造罪业，苦就没有了。佛法讲破迷开悟，离苦得乐。佛这个字是樊语，意思就是智慧觉悟。
大寂法师:明白自己今世贫穷或富有的原因
佛在世时，曾经有一个叫做阿那邠邸的长者，就自己家庭贫穷的现况，请问佛说：‘佛！我虽然不像大富人家一般的富有，但是我仍知应当经常随力做布施功德，我很想知道是什么原因使我今世贫穷苦命。
意思是：即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。
比如你现在的财富很少，这是因为你从前造作的业力、各种缘的作用，肯定是贫穷的因、贫穷的缘聚集在一起导致的，而且从前也没有多少富有的因缘。故此有这个果报。现在怎么办？断除各种贫穷的恶业，就是减少贫穷的条件、因缘。
那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的，真正了解自己才能改变。《华严经菩贤行愿品》中于贫穷者，令得伏藏。就是这样的精神，我们虽然不能令得伏藏，但是帮助他人获得财富却是可以做的。这也是自己更加富有的因。
经济学家阿比吉特.班纳吉和埃斯特.迪弗洛在《贫穷的本质》一书中层提出过：贫穷的表面原因是因为财富的匮乏，但其深层的原因是因为社会机会、资源的不平等。
原因是上辈子积有福报的人。喜欢做善事布施钱财给人。这辈子比较富有。上辈子比较吝啬的人。这辈子就比较穷咯咯！大概就是这么一回事情。
大安法师:贵贱贫富的原因
因有神通力，他们不需要宇宙飞船就能自在飞行，并且寿命长久。这些从天而降的人，没有男女性别的差异，也没有种族、贵贱、贫富之分，人人平等，名为众生。当时的社会，犹如后世所寻求、企盼的共产主义的大同世界。不过，好景不长。
大安法师现代人大多内心很空虚，尤其是青年人的迷茫，其形成之因与解救之方，这两大问题非只语片言所能说清。这里涉及到社会的、政治的、文化的、心理的、宗教的诸多因素。
大安法师：除“老实念佛”外还要加上一个“死尽偷心”，要把那些认为修行还要靠其他的法门可能更好、更殊胜的念头要放下。
一个人命运的穷通贵贱，不是偶然的，中间贯穿着善恶对应回报的因果链。布施得财富报，放生得健康长寿报，嗔恚得相貌丑陋报等，所以对自己的命运要有正确的观念。
儿女与父母，皆有宿世渊源，所以佛教素有“七世父母”之说，意即儿女与父母至少有七世的深厚缘份。
净空老法师:怎么赚钱赚得很自在
1、」百分之百纳税还赚钱，不是说不纳税就不赚钱，还赚钱！所以你要解释这些现象，那只有佛法解释的最圆满，依照佛法去修学无往不利，真正得大自在，真正是最吉祥。
2、我一个人在台湾，没有负担，所以活得很自在，有多少钱，统统把它布施掉，二年之后收入就会多一点，多就多施。
3、蒙福慈悲，将个人未来的福报预支，提前享受，并能以此为起点，多做善事、多行善举，不仅能弥补未来的的福报，还能积攒更多福报。
