生西法师答:佛教中的“食肉十过”具体指哪些
“荤”指有恶臭和异味的蔬菜,如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说:荤菜生食生嗔,熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食,即是各种动物的肉,甚至蛋。对此类食物,出家二众也不能吃。
佛教里所谓的“荤”是指五荤,指有恶臭和异味的蔬菜:葱、蒜、韭、薤、兴渠(根像萝卜,气味像蒜)等有特殊气味的菜。腥是指的一切,不管是海洋还是陆地的动物的肉都属于腥。
《印光法师文钞》复康寄遥居士书:“荤,正指葱韭薤蒜之物,故从草。梵网经明五辛大蒜,葱,(即韭)慈葱,(即葱)兰葱,(即小蒜,薤即是此。)荤物,此方只有四种。西域加兴渠,故名五辛。亦名五荤。
十善:不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”,其核心内容是“一心向善,诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。
如果你受了不杀生这一条戒律的话,广义来讲,不应该吃任何众生之肉,鱿鱼丝当然属于肉类。但是这个属于可通忏悔,可以通过在佛前忏悔来清净戒体。
佛教里所谓“腥”是指肉食,即各种动物的肉,甚至蛋。据说,宗教戒条中有戒“五荤”和戒“三厌”的说法。 “五荤”,也叫五辛。一般指五种气味浓烈的蔬菜。
生西法师答:怎样的随喜才能得到很大的功德
培养善良的心态:随喜功德是指以喜悦和赞美的态度看待他人的善行或成就。在日常生活中,我们可以通过培养善良的心态、关注他人的优点和成就以及表达感激和赞美来实践随喜功德。
由作如是随喜福故,必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。
为普贤菩萨所发十大愿之一。即见他人累积功德,如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行,以至成道、灭度等所有功德,乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等之诸善功德,我皆随顺欢喜。
这是多么好的机会啊!从内心里随喜别人的功德:「这是个好事,人家多有福报,如果有一天我也能这样,该多好啊!」心里能这么想,一样能得到功德,不用出力也不用出钱。
对于功德比我们大的人我们容易生恭敬心,对于下辈的人生慈悲心这也容易,最难的是同辈,尤其是戒腊相同的。同戒跟同戒的人相处,这当中就有些问题存在。
生西法师答:世间的护法会护持佛法和修行人吗
生西法师 虽然上师们有时从某个角度说,如果精进行持,即使不供护法,护法也会自动来帮你,如果不精进,那念再多护法也没用。
给你求了三位护法师,意思是师父希望你能够得到三位护法的庇佑和保佑,帮助你克服困难,保护你免受邪恶之力的侵扰。护法师通常被视为守护佛法和修行者的护卫神,能够消除障碍,保护修行者的安全和健康。
”三皈”是根本大戒,是修行人最高的修行原则,无论你学那个法门,通通跟它相应。
是佛教的护法者,拥护佛陀的正法。护法神不仅充当守护佛教的职责,还负责保护众生,具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。 佛陀忧心末世会有诽谤正法、破坏寺塔者,就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。
佛经表示,一个人每持守一戒,就增加五个护法神。依此而算,持守五戒的人最少有二十五个护法神了。此外,当你在聊天说话时,护法神也常在左右,如果你说的是没用的东西,护法神就会一个个离去。
护持佛法修行人,有大功德利益。不仅如此,一切诸佛摄受法门,是指十方三世一切诸佛,这其中包括未来佛,不仅龙天护法、药叉鬼神是未来佛,一切众生也是未来佛,你严谨持戒,精进念佛,周围的人也会来帮助你,让你修行顺利。
生西法师答:什么是真正的安忍
1、知道什么是安忍吗?安是指安住,不向外攀缘的不动心;忍指对一切的诱惑、挑衅、欺辱,不动其心。这不动心就是定。打坐观修就是修定的功夫,谓之禅定。就是说,打坐观修是修禅定方法之一,是修安忍的基础。
2、安忍,忍是指不被外尘缠缚、诱惑的不动心,摄心不动为安忍。摄心为戒,能够持戒成习惯,就是安忍。
3、“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”来自于《地藏十轮经》。地即土地,具有七义:(一)能生义,土地能生一切生物、植物,喻菩萨能生一切善法。(二)能摄义,土地能摄一切生物,令安住自然界中。