彻悟禅师语录》讲记大安法师
积劫善根，难以成熟。随所修行，多诸障缘。纵有所成，终堕偏校故须称性发大菩提心也。 然大心既发，应修大行。而于一切行门之中，求其最易下手，最易成就，至极稳当，至极圆顿者，则无如以深信愿，持佛名号矣。所谓深信者。
大安法师 【今以此念，念于西方阿弥陀佛，求生极乐净土。正当念时，西方依正，在我心中。而我此心，已在西方依正之内。如两镜交光，相含互照。此横遍十方之相也。若约竖 穷三际，则念佛时，即见佛时，亦即成佛时。
不假方便，自得心开。”（摘自《彻悟禅师语录》）我们忆念佛的功德，忆念佛的光明，忆念佛所展示的无尽的庄严，尤其是忆念这句名号和持念这句名号。
什么是丛林?
丛林的词语解释是：丛林cónglín。(1)树林。(2)和尚聚居修行的处所，后泛指大寺院。 丛林的词语解释是：丛林cónglín。(1)树林。(2)和尚聚居修行的处所，后泛指大寺院。 结构是：丛(上下结构)林(左右结构)。
丛林的解释(1) [jungle]∶树林 丛林战 (2) [Buddhist monastery]∶和尚聚居修行的处所，后泛指大寺院 鲁智深回到丛林选佛场中禅床上，扑倒头便睡。《 水浒传 》 详细解释 (1). 茂密 的树林。
指僧众聚居之寺院，尤指禅宗寺院。昔时印度多于都城郊外选择幽静之林地，营建精舍；故僧众止住之处，即以兰若（空闲）、丛林等语称之。经典中对「丛林」一语之解释颇多。
拼音：[ cóng lín ]释义：茂密的树林：热带～。和尚聚集修行的处所，泛指大寺院。后道教也沿用此名。
森林：森林侧重于以乔木本植物为主体的生物群落。雨林：雨林侧重于雨量甚多的生物区系统。丛林：丛林侧重于以草本植物为主体，木本植物为副体的生物群落。覆盖不同 森林：森林覆盖着全球大面积位置。
宋元道教简介
他的剑术“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”。后来道教全真教奉他为北五祖之一，其余四祖为王玄甫、钟离权、刘操、王重阳。
第39代天师张嗣成，在泰定二年（公元 1325年）被封为翊元崇德正一教主，并被授权常管全国道教事务。
宋元道教在教义、制度、组织等方面得到巨大的发展和变革。各道派顺应时代精神，盛倡三教同源一致，融摄佛儒二家之学，重铸道教新教义。内丹学和内丹术的盛行和成熟，内道外法、内丹外用的结合，更使道教理论精致化。
道教是中国本土宗教。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。
全真派又称全真道，兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。全真派代表人物王重阳，丘处机。全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。
简介 本书以宋元时期源于江西抚州华盖山的三仙信仰、道教无心派为例，论证中国的神祇系统存有两种模式，分别是「官僚模式」和「个人模式」，亦即是本书标题中的「道」和「庶道」。
修行禅道的好处
1、专注的好处是，第一，能把这件事情做得更好，第二，能享受到它的乐趣。
2、禅宗修行者通过禅定和冥想的修行方法，逐渐净化心灵，清除杂念，使心境平静，进入到一个静默的境界中，最终可以达到妙悟的境地。在禅宗的修行过程中，妙悟是一种非理性的认知，是通过超越概念和思维的方式来认识真理。
3、多想开心的事，多看养眼的人，多听异己的音，多行安然的路，多帮无助的人，多干积德的活，禅道自然清新，心房必然宽敞。人的生命，在呼吸间；人的快乐，在禅心内。
请法师讲一下,什么是开悟,开悟之后的境界是什么样的
1、开悟之后的境界可以描述为以下几种： 一切平等：开悟后，能认识到一切现象都是相互依存和相互关联的，没有高低贵贱之分，没有自我的中心地位。
2、开悟过后修炼体系包含呈现真我、身心合自我驱动、树立人格、忘我境界五个层次。
3、开悟啊，就是我们对一个东西不明了，最后明了了，这是开悟。我们没开悟的时候，就像瞎子一样，成天闭着眼睛瞎摸；而开了悟以后呢，就仿佛睁开了眼睛，这个地方那个地方有不有拦路石，就清清楚楚了，路就好走了。
4、开悟的人没有自我，只有现实存在。把开悟当成一种目标，于是开悟便成了被头脑利用的玩物。事实上，开悟不是求来的、也不是修来的，它是觉性的自然而来。越自然而开悟，越无为越开悟。开悟不等于彻悟。
江西宜春宝峰禅寺温仁法师是谁啊
1、九峰山禅寺位于中国禅宗之乡江西省宜春市上高县九峰山。它是当今世界上唯一的女性禅宗祠堂。每年来这里祭祖堂的禅民都来自世界各地。在山的尽头，九峰寺始建于唐代，原名崇福禅林，有一千多年的历史。
2、宜春宝峰禅寺于江西省宜春市靖安县城以北20公里的宝峰镇宝珠峰下、泐潭之滨。
3、温仁法师，俗名叶奎，出生于江西宜春市袁州区宝峰乡白鹿洞村。是宝峰禅寺方丈，也是中国佛教协会副会长和禅林派高僧。温仁法师自幼跟随爷爷学习佛法，被称为从小出家的“神童”，14岁时受戒成为僧人。
