济群法师:佛教认为一个人的生命是从什么
从这两个角度，可以帮助大家理解生命的轮回。但我们还要看到，轮回不仅体现为一种生命现象，其根源就在我们的心。佛教认为，众生在天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道生生不息地流转。
现在就讲结生心，它是名法。结生心的意思就是一个生命第一个心识刹那。换而言之，就是从这一刹那开始，生命已经产生了、诞生了。
第五，自利还是利他 关于这个问题，导师针对有人认为佛教徒只管自己，不顾家庭和社会的误解作了分析，并指出，一个人真正想要自利并不容易。因为人们并不了解自己，不了解生命真相，也不了解人生因果，所以自利需要智慧。
儒家仅仅讲人的一生一世，对于因果的问题，无法从一个人的生命现象自身去理解，所以儒家就把因果解释到子孙后代的身上。 1佛法的因果讲三世，以过去生种的因，导致现在生的结果；现在生种的因，招感未来生的结果。
如果用最简单的表述，就是——【当精子与卵子成功结合的一瞬间，那个受精卵就是生命。】所以堕胎就是【故意让一个受精卵无法生存】。在佛教当中，堕胎就是杀生的一种。
济群法师:学佛与不学佛到底有什么差别
1、济群法师佛教中，并不排斥正当的生活和工作。作为在家居士来说，只要正确处理好学佛与生活之间的关系，不会因此影响正常的生活和工作。事实上，学佛还能教会我们怎样更好、更如法地生活。
2、学佛的人，不仅要对今世的生命负责，还要为未来的生命负责。学佛的意义就在于完善并提升我们的生命素质。人身难得，它的珍贵在于给了我们一个修行的机会，使我们通过今生的努力为未来种下善的因缘，使未来的生命能够生生增上。
3、正确的学佛，应该是通过对佛法的学习，通过对人生的认识，会不断的看到自己存在的不足。另外一方面，会对众生生起更多的这种慈悲心、同情心，而不是产生一种优越感。有了这份慈悲心、同情心，而不是产生一种优越感。
4、学佛跟不学佛的差别在哪里呢？因为心念不一样，想法不一样，所以有的人对佛法感兴趣，有的人对佛法不感兴趣。1世界的差别，是根源于人类心念的差别。
5、济群法师对每个人来说，任何时侯学佛都不会早，也不会晚。人生难得，佛法难闻。有机会听闻佛法，就应及时把握。而从修行角度来说，也不在于时间早晚。
济群法师禅语
1、因此，自杀绝对不是解决问题的方式，唯有学佛修行，看清生命真相，消除不良心理，才能一劳永逸的解决人生问题。 济群法师关于幸福的佛学禅语 幸福是一种感觉，一个人只有当他自己觉得幸福的时候，那才是幸福的。
2、济群法师心念篇禅语20句 而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者，故一切法皆不思议，自性如幻。
3、虽然拥有很好的福报，却不沉迷于名利声色，能够看清荣华富贵的虚幻，寻找人生真谛，探求生命的究竟意义，这样的人是有慧根的。 济群法师禅语 没有精神追求，物质利益便会成为一切；有了精神追求.精神生活，才有可能超然物外，坐看云起。
4、当我们以一颗恭敬心对待法师、对待法，我们对法师和法的接受程度大大提高。通过对照佛菩萨的心行，调整自己的心态，努力断除贪嗔痴，最后三毒痊愈，明心见性。在自己于法受益后，还要发心利益众生。
5、济群法师幸福篇禅语20句(一)人类所作所为与幸福人生背道而驰，所以尽管人们拼命追求幸福，但却总是得不到人生的幸福。幸福不是一个固定的实体。
济群法师答:佛教对当今社会有什么积极意义
1、问：佛教的存在对当今社会有什么积极意义？济群法师刚才谈到佛教和其他宗教的区别时还有一点没有谈：佛教是人本的，而不像其他的宗教那样是神本的。佛陀说法四十九年，就是立足于对现实人生的关怀。
2、积极弘扬佛法，将有助于社会主义精神文明的建设。如果民众都能具备健全的道德规范，经济发展才不会走向片面、盲目的极端。
3、信仰佛教，实施佛法，可以改善社会不良风气，降低犯罪率，维护社会的安定与团结，能对社会精神文明的建设起到不可或缺的作用。
4、所以，佛教认识苦不是为了被动地接受苦，而是为了正视现实，寻求彻底的离苦之道。这种对苦的认识是直面人生的积极态度，并非逃避现实的消极心态。第三，佛教的教育目标是通过佛教特有的教育方式使人成为圣贤。
5、所谓的佛教，在社会上的意义就是倒能向上使人心境平和，这对促进社会稳定是有一定的积极作用，其他层面就不好说了，尤其是在思想层面上消极的面对社会，这对社会的发展和历史的推动，没有多大的作用。
6、转自：济群法师 第一，消极还是积极 消极和积极代表对人生、对世界的态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。
济群法师是真修行吗
济群法师是修行僧人，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
弘一大师高尚的僧格，高尚僧格具备两个特征，一是脱俗，二是寂静，这都离不开对戒律的严格受持。济群法师太重名望了，出了那多书，开书院收教徒，感觉他没有注重修行。
问：怎样选择善知识？怎样确定善知识是真修行？济群法师《菩提道次第论》讲到，合格的善知识应当具备十个条件。但现在这个时代，要遇到具足十德的善知识希望渺茫，这就可以退而求其次。
济群法师就律宗而言，并没有一个完整的、由学佛至成佛的修行系统。戒律，是一切修行的基础。不论修学哪个宗派，不论在家或出家修行，都应以戒为基础。由戒生定，由定发慧，由慧成就解脱。
济群法师律宗的修行和开悟是怎样的？中国八大宗派都有很多修行法门，而且都是相互联系的，以律宗而言，并没有一个完整的学佛、成佛的修行系统，戒律只是修行的基础。
其次是正知而行，包括两个不同层面的修行。从基础层面的修行来说，即此应作，此不应作，如受持戒律。
