学诚法师:什么是开悟和成佛
学诚法师修道开悟不了还修。通常人们的认识是：开悟就是明心见性，也就是见道的境地，而成佛，则是经过修道之后，证道的境地；因此，禅宗讲，悟后起修，修圆满了，也就成佛了。
所谓开悟，即开佛知见，悟无生，在禅宗里面叫做破初参，破初关。
开悟，是指开智悟理也。一念醒，即开悟；一念迷，即不悟。开悟不是一种持续状态，因为生命并不是一个持续状态。生命是一个念头的针点式打印机的活动，而开悟也只是某个点上的悟或不悟、开或不开。
什么是开悟？开悟就是我们破除了迷执，见到了人生宇宙的真实相。什么是迷呢？我们一切有情由有无明的障蔽，把现实中眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所了的都认为是真实有的，这就叫迷。
开悟，是学佛修行的一个极为重要的关隘。过了这一关，成佛之路就明亮通达。因为开悟，是证悟了空性 ，知道了佛是怎么一回事，也知道了今后的修行之路该怎么走，从此不会再入迷途。
开悟应该只是初悟，才算刚入门。后面还要继续修行登第。至于涅槃和成佛，都是初悟以后才能大体了解的境界了，差的还很远。
学诚法师:怎样发心修行
修行需要在具体的人和事上去用功， 去观察，去作意。 3“恶尽言功，善满曰德”，功德的本意是内心的慈悲与智慧，所以修行人要努力追求功德。
一次、两次充电是不够的，十次、一百次也是不够的，要永远去用功，永远去努力，永远去发心，永远去做。如果你做一次却停留很久，内在的动力肯定会不足，肯定会下降。
学诚法师：每个业最重要的是自己的发心。你的发心是供养，这个业在行为结束后就完成了，并且是善业。不要胡乱担忧，以后做事要更加谨慎。
问：怎么样发心呢？学诚法师：发心，激发起内心的力量，不是仅仅在口里说什么。
我们该如何激发自己的责任心和愿力呢？学诚法师：世上众苦煎迫，其实每个人都是身心皆苦，不过有的人身苦更剧，有的人心苦更多。
中华佛教网:为什么见到佛像要跪拜
修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。礼拜佛像，不是拜木石，而是恭敬、尊重它所代表的“道”。
但是对初机学佛的人说，必须立像表敬，无像即无从生起敬信。同时也表「见相种福」，你见到佛像庄严，慈敬之心油然而生，无形中增加你的福德；不然，不见佛像，佛如远在西天，与你了无关系，也不会来念佛礼佛了。
而独独自己跳出六道轮回，不在五行之中。佛说的众生，就是众生，但佛是高出众生的，所以要跪拜。佛教就象西方基督教，都有一位最高神让信徒瞻仰祭拜。不若道家，最高的是天地自然，才是本性。
…，佛是教导我们佛法的老师，而且佛是无上正等正觉的圣人，我们烧香礼拜跪拜，是应该的。而且礼拜磕头，可以消除我们的傲慢之心，提高人生的修养。佛经上说：”礼佛一拜，罪灭恒沙“。并非虚言。
跪拜佛像、菩萨像，是礼敬诸佛，向佛菩萨学习。学习佛菩萨，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。消除自身一切恶习，不再造恶业。消除恶业了，就没有恶报，生活就会减少很多厄运，也不会有那么多的烦恼。
好好说话读后感
好好说话读后感 篇1 这本书是马东所著，马老师的这本《好好说话》以他一贯的新鲜、有趣的方式传授了说话的核心技巧，一口气读完感觉很过瘾。我觉得说话技能的修炼，学无止境。
例如：说话要算数，说得到做得到，做不到就不要乱承诺；经常给孩子说说自己心里话，说说自己的想法，经常问候和关心一下孩子的生活；无论我们多忙都不要不理孩子。
五维话术。我们都知道思考一个问题要从多角度思考，而如果提到说话，让你从多角度思考，你能从五个角度来思考么？恐怕不能把，这样做的一个巨大好处就是，以后学的套路不会再随便乱套乱用了，哪里不好就补哪里。
其次，当我们摸不准价钱的时候，可以询问对方过去的事迹，做过此类最大的单是多少。通过闲聊后，我们心里也会有一些底，也会更好的制定自己的最低价格。
仅以此篇，作为《好好说话》的要点整理。 引言摘句： 一直以来，我们以听话的方式被教育，却又以说话的方式被考核。 说话体系——“五维话术体系”：沟通、说服、谈判、演讲、辩论。 说话是权利的游戏。
五维是指沟通、说服、辩论、演讲、谈判，五维俱全，就能在任何场下好好说话。好好说话技术上解决认为别人不好好说话时，如何应对的问题，而这些问题最终的原则都是权力的游戏。
