众生到底能不能看见佛
1、另外，佛菩萨虽然来，但由于罪障深重众生未具备见佛之善根，因此会视而不见。“佛为此重罪不种见佛善根人，如是罪人轮转三恶道，或在人天中，佛出世时，其人不见。
2、其实，神佛与我们同在一个空间，只是由于生命维层不同，我们的肉眼受三维所限，神佛能看见我们，我们却看不见他们。如同我们可以看见蚂蚁、微生物，而两维生命层次的蚂蚁和微生物，却看不见我们三维生命层次的人一样。
3、其最后佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。
4、你的疑问我可以告诉你答案。神仙就是我们口中的天界众生，它们在不同的维度，与我们没有交集，所以你看不到。
附体的仙是造什么业才得这种果报的
1、因为造了恶业，所以一般像黄鼠狼和狐狸都比较诡计多端，奸诈，神出鬼没，所以它才堕落畜生道。像蛇、蟒之类的都是它作人的时候嗔恨之毒不除，所以最后堕落蟒蛇之类。龙也是这样，都是生死道，都是在苦海里。
2、其本质，就是动物附体，然后被动物利用。出马仙本就为被附体之人，自称为仙，看似可笑，实为可怜。不明因果，后患无穷。后患无穷，确切是指什么？一则，当世之患：神识必损，七魄不全。看似为人，实不堪言，吾不忍说。
3、心正、行正，自然得到三宝加持，不必去求，自然得到；心邪、行邪，就容易召来鬼神的附体。换句话说，被这些鬼神玩弄。这种因缘果报，《楞严经》上讲得透彻，这是我们不能不知道的。
4、第堂内的仙家也有被别人扣或者是犯了错误的，有的被神仙扣的、还有的是上其他堂口闹事被捆的、还有的迷路的、还有的掉进陷阱出不来的等等一些情况。第外来的清风烟魂（鬼仙）附体。
5、相信很多平舆人听说过鬼魂或是仙家，精怪在某个人身上的事情。据说一个人如果意念不强或是体弱，或是大病快死的时候，甚至是刚刚死亡的时候，会有过路的鬼魂，各种妖怪精灵依附在他的身上。
6、愿意与人宣传因果报应，似乎是对人生看得更明白，所以经常劝人诵经，学佛。有仙骨的人一定是善良聪慧的，所以不用担心，他会利用仙家联附体去做坏事。只会看到别人未看到的，提醒身边人。
成刚法师第三次宣讲楞严经讲完了吗
成观法师《楞严经义贯》，现在是第175集。但是缺少第17174集。第172集也算是结束。但是也还有经文讲解。之后是答疑，讨论。估计不定期的。法师说法，都是可以比较随意的。
阿难开悟了，然后做了一首偈颂，祖师大德把这首明心生信偈判为八地菩萨以上的境界，所以阿难当时就已经证到了地上菩萨的境界了，这是他的证量。
年创办般若讲堂，20年来前后讲解《金刚经》、《楞严经》、《佛遗教经》、《佛说四十二章经》、《大乘起信论》等经典。现任中国佛教协会常务理事、吉林省政协常委、吉林省佛教协会会长。
《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就。
吉林省佛教最大主持是哪位谁知道急急急
1、上时下空法师是长春市南关区的普陀寺主持。普陀寺是一座历史悠久的佛教寺庙，位于长春市南关区南湖公园内。寺庙始建于清朝乾隆年间，历经多次修缮和扩建，现有建筑面积近万平方米，是长春市规模较大的佛教寺庙之一。
2、长春般若寺，倓虚法师主持建立，现任住持上成下刚大和尚中国佛教协会常务理事，吉林省佛教协会会长。道教辽源市福寿宫，建筑宏伟香火旺盛。
3、般若寺位于吉林省长春市清明街，现为吉林省佛教协会所在地，是长春市主要佛教寺院。1983年被国务院确定为汉族地区中国重点佛教寺庙。1923年临济宗第四十四代弟子倓虚法师及澍培法师创建此寺。
4、主持在寺庙里面算是领班，他主要负责的就是佛法的弘扬。
求成刚法师讲的楞严经(加100分)
1、成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。
2、师父：前面我说了，佛在《楞严经》中说，汝婆罗门地处潮湿，多长沙石，所以五谷不生，草菜不生。所以没有办法，佛以神通力变化的五净肉，让他们解除饥渴，好进行修道。不是让宰杀众生。
3、阿难。如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。一病目人，同彼一国。彼见圆影，眚妄所生。此众同分所见不祥，同见业中，瘴恶所起。俱是无始见妄所生。例阎浮提三千洲中，兼四大海，娑婆世界，并洎十方诸有漏国，及诸众生。
4、金刚经属於般若系的经典，般若系的经典说的是空理，明白金刚经让人证空性——人空、法空、以及人法皆空。楞严经为真常系的经典，真常系的经典让人明了心性的道理，明白楞严经即可见证佛性。
成刚法师:在家如何修行才最高效
1、十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。
2、那么我们的身、口、意，心里想的，口里说的，身体造作的，以及我们的见闻觉知，施为运动，待人接物，行住坐卧，都要纳入佛法的规范，不能放逸懈怠。这样，我们就能和佛法相应。比如说，我们晚上睡觉时要吉祥卧。
3、成刚法师：过午不食，就是所说的持斋，斋就是和佛法相应之意。因为饮食也是五欲之一，贪着饮食只能增益生死。另外，早上是天食，中午是佛食，下午是旁生食，所以佛说过午不食，有利于修行。
4、过午不食是佛制戒律，是沙弥十戒的内容之一，诸佛皆是日中一食，佛弟子学佛，就要以戒为师。这是针对出家众所说。在家居士在受持八关斋戒期间，也要坚守过午不食之戒，其它时间则自我抉择。
5、看起来，多任务工作十分高效。然而情况常常是，感觉没做什么事情一天就这样过去了。
