临命终恶业起现行的情况
所以我们看恶业起现行的人，他临命终的时候，嘴巴张得大大的，眼睛张得大大的，这是他在心中看到很多的事情，我们是没看到，他心中看到很多事情，就是他见到「无量种变怪色相」，他的恶业太重了。
临命终时， 要心不颠倒， 坚固信，原，行。业报现前， 也就是自己无量前世的贪，嗔，痴，恨，淫 习气。
一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，都舍掉了，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。
净界法师:当我们造了恶业之后,内心会不安稳。为什么?
”这就像太阳出现时，他再也没办法隐藏，因为真如本性不同意的！ 当我们造了恶业之后，内心会不安稳。
这个事情当然讲因果，因为你平常造业的时候，你就是依止那个黑暗的心在造业，依止黑暗的心在造业，得果报的时候，内心就一片黑暗，就是这样子的。这个是讲到临命终，恶业起现行的情况。
当然本经的意思，就是因为你安住妄想─【一切业障海，皆由妄想生】。
济群法师:如何避免企业经营时不造恶业
1、济群法师今天的社会，尚未建立非常有序的市场竞争机制，做好企业确实不易。我经常感慨，现在很多人因为做事把心做坏了。面对恶性竞争，企业不这样做就面临生存问题，这样做又内心不安，确实处于两难境地。
2、加强企业内部管理，理顺企业内部财务关系 加强企业内部管理，调整资金及资产结构，减少和降低不合理的资金占用，提高资金的使用效率和周转速度。
3、但是一般人的思想境界达不到，所以还是从作法忏、取相忏下手。所谓「诚心忏悔，后不复造」，诚心忏悔自己从前所犯下的罪业，以后永远不再造恶业。「恒住净戒一切功德」。要永远持戒，守住在清净戒律的一切功德上。
4、趁现在还拥有暇满的贤善之身，还能如理思惟，就应该忏除以往所造恶业，止息不善业的惯性和相续。 “先所集善，则以猛利欲乐发愿令其增长，于新作者以多门而为趣入。又于日日中，皆使有暇之身作有义利。
恶人所造的恶业是否可带业往生
1、大安法师带业往生，不管是旧业还是新业，都可以带，但对于一个净业行人相信了念佛法门之后，要尽量不要去造新业了，所以为什么要持戒，为什么要净业三福，这就让我们在新业方面要最大限度地减少它的程度。
2、所以你的疑惑是多余的，是不会存在一边害人一边往生的。所谓的带业往生，这个业指的是贪嗔痴业。念佛之人，以念佛力，心得一方清净，业力习气仍未根除，不能十方圆满，所以往生净土后扔需要继续修行才可究竟成佛。
3、这是在你没有懂念佛之前造的罪业，都可以带着这个业去往生。你知道念佛了，又还造业，那就不可以带去，要改过自新，不要还造业；若再造业，就会业上加业，罪上加罪，那么就带不去了。
4、善业、净业、无明业，还需要因缘，才能往生。
5、比如呀！业力四十由旬的大石头，然后我们再加点新业五十里的大石头放在这个航空母舰上，它照样运输过去呀！但是并不意味着反正带业可以往生，我现在就造作很多恶业吧。
