佛教《幻住问答》作者宏琳法师,我觉得很有智慧,我要这位法师近年来相关...
1、那么这部书末后九华山幻住茅蓬宏琳法师，对这桩事情做了详细的解我看完了，解答的真好，出乎我意料之外，引经据典，有人说印光法师不提倡会集本，他完全把他反驳了。
2、宏琳法师住在北京，她是一名法师，为草堂寺方丈释融，祖籍为西安市长安区。
3、拜谢，连声赞叹，说：“法师高明！法师高明！”并且请他代座讲经。这 是慧明和尚被人尊称为法师的来由，也是他开始讲经的第一遭。 自此以后，诸方丛林慕慧明法师的名望，纷纷延请他讲经。
福州女众寺院有哪些
好的女众出家寺院蛮多的。像五台山那里的女众道场戒律就很严谨。还有江西的曹洞宗，是目前最大的女众道场，气氛也很浓郁，是实修实证的道场。
福州适合女性短暂入住的寺庙是白云寺。想要短住静心的话，推荐去福建省福州市的白云寺。这座寺庙建于唐朝，历经千年风雨，历史悠久，文化底蕴深厚。白云寺位于福州市的市中心，交通非常便利，可以乘坐公交车或地铁前往。
适合女士静修的寺庙是大悲寺，灵隐寺、五台山普寿寺、州崇福寺等，如果愿意吃苦就去五台山普寿寺 要是不太能吃苦，可以考虑福州崇福寺。这两个都是很好的女众道场。主要看居住地在哪，可以去附近寺庙问问能不能带发修行。
净空老法师:受什么样的委屈都不必说话,这样消自己的
1、受什么样的委屈都不必说话，这样消自己的业障，增自己的功德，不要去申冤，不要去报复，不可以。大乘，尤其是净宗，心目当中看一切众生都是佛，礼敬诸佛，称赞如来，决定没有毁谤。
2、【一】、我经常有时候跟悟字辈的法师聊天，向他们请教，法师们跟师父很久，我年纪最小，跟他们在一起，他们都把我当小弟弟也很爱护我，就跟我讲很多师父以前的事情。他说，有次韩馆长，就是我们知道韩馆长护持师父三十年。
3、净空老恩师：永远记住这个世界上没有对与错，只有因和果 早年我在美国的时候，我看到经上两句话，「日日是好日，时时是好时」，我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。
4、下面是净空老法师关于清净心的法语。清净心，生智慧，魔不得其便，魔干扰这一关一定要通过，用真诚心平平安安度过，为众生，为度众生，不为自己，我修行、学教、念佛、生活、活在世间，都为众生。
佛教师兄弟们帮忙,阿弥陀佛,求一封宏琳法师写给某青年佛弟子的原信...
贤者阿难向佛礼拜后，问佛说：“应该用什么名字叫这部经呢？怎样的去奉行受持呢？”佛说：“阿难！这部经的名 字可叫做‘法灭尽’，宣扬告知一切众生，让众生能分别决断。功德无量不可称计。
可是这些批评确实影响了不少念佛人对会集本丧失信心，丧失信心这一生往生的机会就失掉了，非常可惜呀，因果各自承当。
回宿舍后了解到大佛寺是仁焕法师2024年发心建立的，为方便北方的信众不用跑到广州南山寺去学法。寂静法师讲法时首先感恩的就是仁焕法师，他说他02年得病时也打过佛七，但是对南阿弥陀佛不那么相信，后来自己病好了才明白：越相信越受益。
我学佛的方式与你儿子不同，学佛应该从心上修起，以孝为先，学佛的慈悲和智慧，放下执着、分别心，使自己和别人都远离烦恼，这样才是佛的大愿——救度众生。如果学佛使身边的人起烦恼加怨恨甚至要寻死，就是方法错了。
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作(瑛或写英)，兄弟皆出家，师是弟弟。
佛弟子们恭敬虔诚的第一个表现，就是肃立(两脚与肩同宽平立)合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。
为什么有人反对夏莲居居士的《无量寿经》汇集本?
1、第一，大经是没有争议的，所谓的争议是夏莲居居士的汇集本，称为《大乘无量寿光明平等觉经》，这样在教界就有争议，因为这是汇集的，不是佛原来的经典。
2、这个没有问题，个人喜欢不一样。《无量寿经》普度众生，释迦牟尼佛当年在世曾经多次宣讲，翻成中文的本子有十二种不同的本子。
3、而对于这个最早的汇集本，并没有什么争议。如果对于后来的汇集本，出现了争议。那叫做：顾此失彼。如果一定要否定汇集本，那么，至少应该首先否定第1个汇集本吧。而如果真的有人，要把成唯识论否定。
