原觉法师精彩开示:到底什么是净土宗的念佛法门(2024-12-16)
1、念佛法门也是这样， 这就是净土法门，他把所有的佛理与技术全部都设置完 了，设置了一个高级精密的仪器，最后留了一个开关。这个开关就是让消费者， 或者学佛的人念这句佛号， 只要你念这句佛号，就可以启动法师给你制造的这部 机器。
2、净土念佛法门，简称念佛法门，是净土宗所倡导的修行方法。净土念佛法门的三经一论，三经即《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》；一论即《往生论》。
3、念佛法门是净土宗的修行方法，因为“是心是佛，是心作佛”，也就是我们都是佛，但是因为妄想分别执着障碍住了，成了凡夫。释迦牟尼佛讲过，在这个世界西方十万亿佛土，有一个世界名曰极乐，那里有佛号阿弥陀。
大安法师:念佛中如何调服掉举和昏沉
大安法师文化人学佛，大多好乐研究教理，总想从经卷中得大总持，获真受用，这种想法是可以理解的。然以生灭心揣摩佛经真实义，往往愈推愈远。是故宜从真修实干入手。
：如果昏沉的厉害，干脆找点事做，比如念咒，念号等，最好念大乘的咒和号，并且及时回向。
要克服昏沉，可以在昏沉出现，拉拉耳朵，洗脸，保持正念来克服。如真做不到，那么就是睡觉。精神充足的时候再来禅修。要克服心散乱，可以从数息法的方式或者安般。
方法一：在习禅时，时刻提醒自己，我不可以昏沉，我很敏捷，我很活跃。方法二：修习戒定慧，在清醒时设法记得佛的特质 方法三：大声颂念佛经中，佛陀的盛德，佛陀的特质。
另外一种，走到佛像面前拜佛，这是对治昏沉的方法。至于掉举，比对付昏沉要困难，但是里头最高的一个原则，就是要把妄念放下。放下又谈何容易？愈想放下是妄念愈多。
昏沉和掉举，是初修定力的时候；最常见的情况；因此，大德开示：“不昏沉，不掉举”。就是要将念头保持住，如果有昏沉，马上将念头提起，如果有掉举，也是马上将念头回到原处，而不能生出后悔等心思。
请问虚云活佛的禅七开示录在哪里可以找到啊?
若有《楞严经玄要》、《法华经略疏》《圆觉经玄义》等，后人辑其语录偈颂为《虚云和尚法汇》、《虚云和尚禅七开示录》等行世。门人有佛源．一诚、定慧、本焕、传印、净慧等。
近代禅宗大师首推虚云和尚(1839～1958，于其百二十高寿中，一生弘法不懈，广建丛林，竭力振兴禅宗，维系六祖以来之法脉；传世着述有虚云和尚法汇、虚云和尚禅七开示录等。
禅堂开示 引言(中有复语因在禅七中开示者) 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德。说不上所谓开示。
本焕老和尚最后的开示与4个心愿
1、年4月3日是本焕长老圆寂的第二天，本焕长老的衣钵传人印顺大和尚暂时放下繁重的治丧任务，抽空一小时，接受媒体采访。
2、「不为自己求安乐，但愿众生得离苦。」这句话是本焕老和尚的座右铭，也是其一生行化四方、扶危济困的写照。出家80余载，本焕老和尚募得善款6亿余元，先后修建寺院10余座。
3、父母生我，养成无报。离尘出家，志在佛门。圣老剃度，法名本焕。宝通受戒，持松加持。高旻道场，四大出离。来果上师，传吾衣钵。七年长住，足不入俗，禅七八次，生死五七。静坐禅思，日夜持单。坐既不倒，单功精进。
4、年，百岁有三的本焕长老举笔发愿：此生行愿要坚持，决定今生到莲池。此生行愿认真学，今生决定见弥陀。本焕长老不仅是出世的高僧，而且还是入世的菩萨。他常说自己是证出世的果，行入世的事。
5、本焕老和尚103岁珍贵开示---我搞了60年禅宗，为什么要改修净土念佛？◎我搞了六十年禅宗，哎呀，因为禅宗将来还要来娑婆世界，这个娑婆世界我很害怕...怎么办呢，我念佛，我要见阿弥陀佛。
6、老和尚：你们各位都是很了不起的时代骄子，我是个小和尚(笑)，现在叫我来和大家坐一下，因为你们都是博士(笑)，我是个小和尚，谈不上跟各位讲话。我可以这样讲，你们现在学习的都是世间法，我这个和尚呢，可以讲出世间法。
