关于咏菊诗句的。。
1、吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。郑板桥在《画菊与某官留别》辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。——王琼《九日登花马池城》临行挽衫袖，更尝折残菊。——苏轼《送顿起》短篱残菊一枝黄。
2、咏菊的古诗词名句如下： 忆得旧时重九日，紫萸黄菊压梳钗。——黄庭坚《九日对菊有怀粹老在河上四首·忆得旧时重九日》 不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
3、采菊东篱下，悠然见南山。——魏晋·陶渊明《饮酒·其五》译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。待到重阳日，还来就菊花。
4、《寒菊 》宋代：郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。译文：菊花盛开在秋天，从不和百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。
开林法师往生记实是何缘这么年轻就往生
1、不过若年纪轻轻就往生的，世寿就会比较短。根据《净土圣贤录》的记录，里面有十来岁的就往生的。更多的是从很年轻就开始修净土的，世寿尽了方往生走。这样的话，多是到比较老的时候才走的。那当然看起来就比较老了。
2、你去优酷网搜索《周丹居士东林寺求往生纪实》《心开法师往生纪实（庐山东林寺）》《《花季在极乐绽放》一位..东林寺的往生纪实》这几个视频都是近代的居士跟法师往生西方的记录视频。
3、关于念佛得往生的，出家、在家、男、女、老、幼，临命终时种种瑞相，都已载在往生传内，这种例子已不胜枚举。我出家后，据我亲眼看到的，往生西方的就有二十多位，其他听说的还不算！ 修无法师 第一是出家的修无法师。
4、陶侃自幼舞枪弄棒，素来不信怪异，所以民间流传一歌谣讽刺他：“陶惟剑雄，像以神标，云翔泥宿，邈何遥遥。”东林寺建成，慧远便虔心祈请，神像飘然而到。
谁能推荐几位礼佛方面的高人,谢谢了。
深有危机感的大师刻意培养令狐，对内，可以牵制左冷禅，对外，可以缓和同日月教矛盾，令狐同时起到马前卒和防火墙的作用，所以大师对他是高看一眼，厚爱三分，令狐接掌门位时还偕冲虚登门，这可是令左冷禅都嫉妒的殊荣啊。
观音菩萨有求必应，百千化身各施其职，最重要的还是在于你心中的执念，只要你心中无妄想，一心礼佛必有感应，心想事成的。烧香不在于形式而在于心，三支清香礼敬三千大千世界一切诸佛菩萨。
马致远（约1250-1321至1324间），字千里，号东篱，（一说字致远，晚号“东篱”）。 汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。
我建议不需要看香谱！，寺院里，就没有香谱！，学佛要按照佛陀的教导修学！烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。
比如你请了一尊地藏王菩萨像，地藏王菩萨表大孝，师父把什么是大孝告诉你，使你明白后能依教奉行去做。一切男子我父，一切女人是我母。地狱不空，誓不成佛。一切父母都成佛了，才圆满孝道。
我：礼佛叩首，就得好的果报，对佛不敬，就要倒霉，这样看来，佛祖菩萨似乎有些胸襟狭窄、睚眦必报啊，对他不敬就要打击报复，这和官吏豪强不是一样了么？似乎并不能感觉到佛教宣称的“平等、仁善、淡泊、大度”之类呢。
