念佛可以不回向吗
念佛是行，回向是愿。念佛一般是为了求 生净土，而净土法门修行的三要素：信、愿、行，缺一不可。回向，就是把念佛的功德回向自己的某一愿望，或者往生，或者世间愿望，这样才能让功德落到实处。
一定要回向的！不是没有功德，而是功德容易消失。你每次起心动念都会减损你的功德。所以每次念完佛号都要立刻回向法界。
回向不是强制的，但这样不仅自己能得到利益，更可以利益其他众生，帮助我们化解过去生结下的冤仇业障，减少修行的障碍。所以佛菩萨劝我们回向功德，帮助过去生有缘众生以及过去伤害杀害的众生。
中国现代佛教的大德给介绍几位,谢谢!
1、虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
2、大安法师俗名魏磊，出生于1959年3月12日，江西南昌人，现在是净宗祖庭，江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。
3、一诚长老 1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。
4、当代中国佛教的高僧也是层出不穷数如繁星。耳熟能详的有台湾的慧律法师，十一世班禅、十七世大宝法王、学诚法师、界诠法师、济群法师、索达吉堪布、成刚法师、传喜法师等等。若是细说恐怕是举不胜举了。
5、圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
6、目前所谓大德长老一般都是佛教界比较有名气的长老，但未必是得道高僧。如一诚长老，传印长老，净慧长老等，他们的名气好像主要是因为师从高僧虚云老和尚。还有已经圆寂的本焕长老，佛源长老，宣化上人等都是虚云和尚弟子。
我和女朋友是在学校认识的,我在我们学校餐厅里做兼职,然后她看见我问我...
网友：本是平常人，何必学作佛？学诚法师：人往高处走，水往低处流。
其实我个人认为在学校里去这个兼职是一件非常的正常的事情，我个人认为其实自己的同学并不会去嘲笑别人。
这样的情况，可以主动一点点，没什么，可以考虑一下，要联系方式，如果他愿意，说明有好感。
如何正确放生?
1、放生的正确方法：①诚心为善（放生见闻与此相关）。②按奇门遁甲局，选合适方位、数量。③写生门符，把名字写到生门符。④念心经。⑤回向：愿此功德回向给某某，愿身体健康，财源广进。⑥生门宫无四害。
2、一是岸边有较大的空地，放生者可较容易地站立在岸边，将鱼儿直接倒入水中。二是岸边比较平缓，放生的人较容易地走到水面跟前，用手可直接与水面接触。
3、要规范放生。：在重点地点如，风景区等设置固定放生点，来满足人们的这种需求。有条件的地方加强对放生的管理，如制定地方性法规等，规范放生行为。例：池塘、水库中放生。
保持正觉,自净其意
现在讲这个，过多少年还是讲这个——正觉。每个人都有那个心，怎样让它恢复，让它「不要头上安头，也不要把头砍掉」，保持着这样的一个清静。你平时做事也好，都保持一个正觉，不要去染污它，首先能把它拨乱反正。
（二）众善奉行：如果有功德还未修，就要加以勤修。修过了的功德，应该再修、多修，精进地修。这样，我们才不会堕地狱，而能往生天界，往向涅槃。（三）自净其意：即是净化心灵，让心在呼与吸之间，都能保持清净。
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，一切诸佛之法，无非就是这三句话，“是诸佛教”，这三句话是一切诸佛共同的教诫，所以叫做“七佛通诫”。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”这三句话，也就是止十恶修十善。
佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
怎么对佛菩萨生起正真的恭敬心?
1、首先对佛教生敬畏之心，对佛菩萨生敬畏之心，对三宝经书生敬畏之心，他们是无上的存在，才能从内心接受并真正的做到喜欢他们，这一切的敬畏之心最后化作的就是恭敬之心，我们虔诚礼佛，恭敬供养。
2、多念佛，多礼拜！念佛少，妄想多！往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。
3、对佛菩萨没有诚心，那么首先我们应该对佛法重新去认识，多去学习，修我们的慈悲心，用心去感应，只有真心接受了，我们就有诚心了。
4、至心礼佛（磕头）；早晚三支香；持诵佛之经咒真言。经常供养。——顺便普及一下供养的知识：供品千万不要放酒放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物及酒物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。
5、来自于对佛法的理解，如果对佛法没有较深入的修学，甚至根本不懂佛法，就不会对佛菩萨生起信心，就是信，也是迷信，根本不能持久，更不用说受到解脱利益了。所以要对佛菩萨起信，就要明法理，多听经闻法，修学佛法。
6、恭敬于佛前礼佛三拜，心里念：皈依佛、皈依法、皈依僧；礼佛时注意，一般不要在中间的拜垫礼拜，那是出家僧主法者用的。 跪于佛前，诚心许愿。
