广东省梅州市梅县佛教协会佛法寺释明成主持法师介绍宣传
1、广东省梅州市梅县佛教协会佛法寺释明成主持法师介绍 明成法师，号宗善，俗姓李。1968年6月8日生于广东。中学毕业后，负责总务工作，后在园艺场工作。在此期间，他有缘受到佛法熏陶，并于1999年冬皈依三宝并受五戒。
2、广东梅县佛法寺主持明成法师已核实淘宝网专搞捐款赚钱生意，淘宝网开店专搞放生 建寺院等赚钱买卖。
3、广东省梅州市梅县佛教协会佛法寺_上明下成大和尚 明成法师，号宗善，俗姓李。1968年6月8日生于广东。中学毕业后，负责总务工作，后在园艺场工作。在此期间，他有缘受到佛法熏陶，并于1999年冬皈依三宝并受五戒。
13岁出家当和尚,23岁管理千年古寺,为何却常被误认为是尼姑?
释寂源1990年出生于贵阳，13岁的时候选择出家，网上没有任何有关他出家的信息，对于他出家以前的家庭也无迹可寻。释寂源天资聪慧，15岁考入了江西佛学院，18岁的时候毕业，他也成为了中国佛教协会会长的第四十六代传人。
现现在近30岁的释正尼同仍留在庙中，常伴灯盏。每日仍继续着大量的修行，释教关于她而言是崇奉也是初心。在年幼时敌对身边世人的定见，选择据守自己的初心，不论是什么选择也是值得我们敬重的。
“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。
无上法师是哪里人
1、因此尼部就被分置于中坜的圆光寺；而设在新竹青草湖灵隐寺的男众部，就由无上法师、演培法师分别担任院长及教务主任，尼众部的院长则分别由默如法师、莲航法师担任。
2、圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。
3、玄光法师，浙江桐乡人。出家于上海崇明广福寺，上常下定法师为其剃度恩师。先依剃度恩师研习天台教观，后从湛山寺明哲大和尚处承接天台法脉，为天台正宗第四十六代传人。1989年3月在上海崇明广福寺出家。1989年12月在宁波天童寺受俱足戒。
纯一法师的国际影响
文益禅师与法眼宗研讨会 掀开禅宗研究新篇章法眼宗传人纯一法师详细考证了文益禅师在江西活动的经历，将文益在江西的活动分为三个时间段，认为“假设从公元909年文益25岁出来参禅算起，到桂琛去世之928年，不过才20年。
纯一法师：因为我是临济宗第四十六代的传人，我必须要去做这件事儿。天下临济出黄檗 海内外高僧大德对黄檗山非常关注 主持人：肩负责任。纯一法师：对，既为佛子、当行佛事。
释纯一，男，汉族，祖籍江西。1964年1月出生，1982年9月出家。中国佛学院（南京）栖霞山分院毕业，后于北京师范大学研究生哲学人文博士课程结业，现为中国佛教协会副会长，江西省佛教协会会长，南昌佑民寺方丈。
为何美丽总是愁人的——《边城》“淡淡的忧伤”的寂寞源头
这种寂寞来自“另一种情感的堆积”，还来自作家在文坛的孤独寂寞，也来自深刻的民族文化心理的孤独感。寂寞源头之一：另一种情感的多年堆积分析这种忧伤风格的源头，就要先跳出《边城》文本，从沈从文的写作姿态入手进行客观分析。
我的理解是，美丽之所以令人忧愁，是因为它太美丽；而太美丽，就必然令人生出无比爱惜之意——因为它太美丽，以至于你很担心——你会担心它终有一天会逝去的，或者被破坏掉。
世事如棋，一个人的一生，不论悲伤还是欢乐，都有着独一无二的美丽，而美丽在一定意义上却又大多是“愁人的”。
读完沈从文的《边城》后，我被书中描绘的美丽湘西及那里的淳朴人情深深的打动了。 《边城》叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。
沈从文先生说：美丽总使人忧伤。《边城》很美，却徒留给我们落寞忧伤；人生的表层常常是繁华热闹，背后却抹不去心酸苍凉。也许每个人的内心都有一座边城，美丽而忧伤。
“美丽总是令人忧愁”。《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
