大安法师:如何才能摄心念佛
1、然后下一步是禅定的快乐，第三步就是法喜的快乐。我们念阿弥陀佛就能在我们的内心最深处，得到一种法喜的快乐，这是无量光寿的快乐，这是我们自性涅槃实相的快乐。
2、出声念佛时耳朵一定要听清楚自己念的佛号，默念时耳朵要听清自己心里发出的无声之声，这样才能摄心，不容易打妄念，在这个前提下，当然是念佛越多越好了，否则就像古大德所说的：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
3、（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。
4、所以摄心念佛太重要了，心能摄在阿弥陀佛佛号上，一字一句不空过。做到都摄六根，净念相继，求生净土。那会越念越清静，越念越精神，越念越快乐。终必往生极乐净土。
5、大安法师诵经主要的心态是至诚恳切。诵经，你怎么叫用心的标准？就是你把这个声音念出来，自己听进去，听的清楚；而且你不要去用心，你用心还去思考它什么……这反而不行，就是非常清净地去念，非常绵密地去念。
6、有一云水僧，书壁念佛摄心偈，开示念念存想莲华，即西方胜境而安心，摄六根而念净。 昔德森法师将此呈似印光大师，印祖亦赞妙美。
大安法师教南无阿弥陀佛呼吸念诵法
此念佛法，配合呼吸以及气脉观想等，净土宗诸祖圣言量中从无此种说法，到与密宗有近似。净土宗唯有持名而已，没有那许多啰嗦！节奏太慢。
心念心听，则目不妄视，鼻不妄嗅，身不妄动，一个主人翁被阿弥陀佛四字请将出来。
又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。
从一至十，如此循环，起到和数息一样的效果。除此之外，出声念，默念，金刚持，坐念，绕念，站念，跪念，皆无不可，无时无刻都可以念佛，可以持珠，也可以依印光大师的十念计数，都是安全，稳当的念佛方法。
大安法师开示：我们为什么会浮躁？由于我们的心都往外走，都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是“南无阿弥陀佛”一念，你每天把这个佛号念清楚，听清楚。
大安法师如何念佛
系缘念佛即尘劳而道场，在家人尤宜著力。观字念当徐徐称念佛号时，随每字音声，内观字形，或观中文字形南无阿弥陀佛，或观梵文字形NamoAmitabha，念得清清楚楚，听得清清楚楚，意根观照字形清清楚楚，声与字相应不乱，耳根与意根并摄。
然后下一步是禅定的快乐，第三步就是法喜的快乐。我们念阿弥陀佛就能在我们的内心最深处，得到一种法喜的快乐，这是无量光寿的快乐，这是我们自性涅槃实相的快乐。
原则上「六字」、「四字」都可以，你不要因此而忐忑不安。
大安法师好，一万声佛号是我们要求一个净业行人的一个底数的、底线的一个要求。你虽然有工作，你总不能一天到晚工作吧？一般是八个小时工作制，你就加点班也是特例。
出声念佛时耳朵一定要听清楚自己念的佛号，默念时耳朵要听清自己心里发出的无声之声，这样才能摄心，不容易打妄念，在这个前提下，当然是念佛越多越好了，否则就像古大德所说的：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
