有人是否会将书中的人物和现实中的人物联系起来?
1、同时，我们也需要尊重他人的隐私，不要在不经许可的情况下将他们与文学作品中的人物联系起来。
2、我觉得由你创造出来的人物在你的潜意识里是属于你的，会产生一种占有欲，而且你笔下的人物多半会有用你喜欢的特性，喜欢上自己笔下的人物也不奇怪了。
3、有啊，不过很少罢了，吴尊不就像是一个从小说里走出来的王子吗？他俊美帅气，仿筎不食人间烟火，完美的不可思议。
4、，容嬷嬷 看过《还珠格格》或者没看过的人应该对这个角色都不陌生，反正小影小时候看这部电视剧对容嬷嬷这个角色真的是印象深刻。可以说，李启明老师真的是声情并茂的在诠释这个角色。
永嘉禅师证道歌
永嘉大师证道歌原文：唐慎水沙门玄觉撰 君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。
永嘉大师证道歌原文如下：须菩提！若以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。
《证道歌》共二百四十七句，为长篇杂言形式，语言文字通俗，阐扬佛学禅理，唐宋时广为流传。
大愚法师 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌》。觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
对不起，我无法提供弘德上人对《永嘉大师证道歌》的注释。但是，我可以为你介绍一下永嘉大师的《证道歌》。《证道歌》是永嘉大师所著的一部佛教文学经典，以禅宗的思想和体验为主题，用乐府体形式表达了修禅悟道的过程。
解脱歌的介绍
此句出自大愚法师所作的《解脱歌》，是步永嘉禅师《证道歌》原韵附和的一首歌。
听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。本无妄，亦无真，原来二法空无性，无住无相不着空，即是如来真实性。见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
中文名：大愚阿_黎别名：叔倍国籍：中国出生地：武汉职业：佛学大师信仰：佛教主要成就：印心宗之初祖代表作品：《解脱歌》大愚阿_黎大愚阿_黎，武汉李氏子，俗名叔倍。
这是心中心法初祖、民国时大愚法师悟道后所做的《解脱歌》。在网上可以查到元音老人对于这首悟道歌的详细解释。“梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。”禅家有句话，叫“染有生死，净无诸佛”。
为什么南怀瑾研究了那么多佛经却没有成为一个正真的
诋毁南师的人一般有三种：一是对南师的60多部著作没读过多少，一知半解，断章取义。二是心术不正为了出名提高知名度。三是人品一般，贬低别人抬高自己，非道德充满的修行人。
因此目前梵文主要是用作文化研究，并不能在实际生活中使用，也被称为死语言。如果要学佛，首先要闻佛法，佛经的翻译是非常严肃的事情，不管你看的是什么语言的经文，佛理是一样的，传达给我们的信息也是一样的。
纯属个人的偏见和认识，不正当不正确的地方也是纯粹个人的观点，喜欢南怀瑾的人越来越多，许多人把南怀瑾当佛一样迷信了，不允许他人说南怀瑾半个不字，不赞同，更喜欢他的教学方式以及处世态度，来得潇洒，去得从容。
但是为什么学的人那么多，而真正能证果的人那么少见呢？主要是行愿不够，不是功夫不到。 今天站在行愿的立场来讲，如果没有行愿，见地是不会彻底的；没有真正的行愿，修证功夫是不会进步的。
