憨山大师:八识规矩通说
1、八识规矩者，初玄奘法师糅《成唯识论》就，窥基法师因见本论十卷，文广义幽，乃请法师集此要义，将八识分为四章，每章作颂一十二句，将五十一心所，各派本识位下，有多寡之不同，条然不紊，故称规矩。
2、最后，关于六祖的那个偈子，憨山大师在《八识规矩通说》中最后的《六祖大师识智颂解》中有解释，师兄可以参考。不过建议师兄还是多看《印祖文钞》，以念佛为当务之急。
3、我说刹那义。初生即有灭。不为愚者说。古德云。悟无生者。方见刹那。然既悟无生。又何有刹那之可见。若见有刹那。则非悟无生。今何云悟无生者。方见刹那。是则无生刹那。一耶异耶。佛依不生说刹那。则非异矣。祖师云。
观宗讲寺基本介绍
民国初年，天台宗泰斗谛闲法师任住持，名为观宗讲寺，弘扬天台宗教义，设立观宗学社，创办四明佛学院，绍隆佛种，培育僧才，一时颇为兴盛，成为近代中国天台宗活动中心之一。
初就观宗讲寺受天台教观，次游闽南、觉津、汉藏诸学院，研习性、相二宗之旨，兼闻西藏所传中观之学。曾先后亲近谛闲、太虚、慈航、印顺等当代高僧，亦曾主讲于华西佛学院、莲宗学院、厦门大觉讲舍等。
民国元年（一九一二年），驻锡上海留云寺，在寺内组织“佛学研究社”，自任主讲，先后讲《圆觉经》、《百法明门论》、《八识规矩颂》等。民国二年（一九一三年），受宁波当局之请，出任四明山观宗寺住持。
若依宗派，则分为禅院(禅宗)、教院(天台、华严诸宗)、律院(律宗)或禅寺(禅宗)、讲寺(从事经论研究之寺院)、教寺(从事世俗教化之寺院)等类。寺庙的简介 寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。
观宗寺 位于浙江省宁波市兴宁桥附近，为浙江地区四大丛林之一。它的前身是延庆寺的十六观堂。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(解释一下)
意思是菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？出自——六祖慧能《菩提偈》。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出处：唐·慧能《菩提偈》全文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。出自唐代惠能《菩提偈·其三》。原文：菩提本无树，明镜亦非台。
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。白话释义：本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？身是菩提树，心如明镜台。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃翻译：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。
禅宗的核心，以及佛法的核心讲的就是“菩提”即真实本心如来藏。而六祖的禅诗‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？’当时比神秀的‘身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’要高明得多。
