佛法中本体和本性应如何理解
本体和本性所要形容的是同一个境界，只是所用的角度不同而已。
本体是从承载的角度说的，一切万事万物都是从本体而发生的。
本性是从认知的角度说的，一切物质现象都是同生性（是同一个性是一体），所能得到的信息是一切明了，浅显明了的是一切宇宙人生的真相，深刻明了的是百界千如非真有。
阿弥陀佛
佛教中心的本体是讲的什么意思
佛教中心的本体讲的是： 戒，定，慧
由戒生定： 持戒入定
说明： 持戒可以压欲， 所谓压欲， 就是不让心随波逐流（激动高兴或者压抑痛苦时， 心口处都有波动的感觉， 佛说放下， 就是不去沾染， 想像这些事情， 然后就会有 【清澈，空】的感觉），
有句话叫做 【摄心一处， 无事不办】
由定生慧：入定行深般若波罗蜜多而生慧
说明： 人的感官非常有局限性， 而人们就是用这种局限的感官错误的认识这宇宙， 佛说【一切有的说，皆是虚妄】， 意思是无法用人的感官来传递宇宙的真相， 所以只能【悟】。
【悟】是在定中去悟， 入定后保持正念， 依靠宇宙能量（常说的气）， 保持清澈的体态， 生命的本能就会自然显现出来， 到了一定LEVEL， 就可以清楚的知道人们一直在问的一个问题【我是谁， 我从哪儿来】， 就是【见性】（那是一片光芒）。
见性后还有一件事要做， 就是格式化你的硬盘（俗话说的消业）， 这就是禅宗说的【见性起修】
有什么不懂的请继续问， 互相探讨
佛法中有“本体论”学说吗
在中国古代哲学中，本体论叫做“本根论”，它指探究天地万物产生、存在、发展变化根本原因和根本依据的学说。中国古代哲学家一般都把天地万物的本根归结为无形无象的与天地万物根本不同的东西，这种东西大体可分为三类：（1）没有固定形体的物质，如“气”；（2）抽象的概念或原则，如“无”、“理”；（3）主观精神，如“心”。这三种观点分别归属于朴素唯物主义、客观唯心主义和主观唯心主义。在中国哲学史的研究中，有些学者用“本体论”一词专指那种在物质世界之外寻找物质世界存在依据的唯心主义学说，如魏晋时期王弼的贵无论。
